שיעור הקבלה היומי

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "מנעולא ומפתחא", סעיף מ"ב: "אותה החקיקה שנחקקה בבינה, נחקקה ונסתרה בה, כמי שגונז הכל תחת מפתח אחד. ואותו המפתח כולו גנוז בהיכל אחד. ואע"פ שהכל גנוז באותו ההיכל, עיקר הכל באותו המפתח, כי אותו המפתח הוא ...

הקדמת ספר הזוהר, מאמר "מנעולא ומפתחא", סעיף מ"ד: "בתוך אותם השערים, יש מנעול אחד, ומקום צר אחד, להכניס בו את המפתח…". קודם כל עלינו למצוא את המפתח ואת המנעול. מה הם מהווים בפני עצמם? היכן הם נמצאים? כיצד להביא אותם ...

טעימה משיעור הקבלה היומי, 21.12.2010

חכמה ובינה יכולים להיות בארבעה מצבים (כמו גם הפרצופים אבא ואימא בעולם הנקודים): 1. אחור באחור: אין אור חכמה ואין צורך לא מלמטה ולא מלמעלה, כדי שחכמה ובינה ימָצאו בקשר ביניהם. 2. פנים באחור: קיימת חכמה באבא, אך לאימא אין ...

רבי שמעון "בוכה" (דמעות הן סמל של מצב הקטנות), כאילו אינו מבין כיצד ניתן להעביר את האור העצום הזה, המגולה לו ולעשׂרת תלמידיו, אלינו, כדי שהחל מדורנו הנשמות יוכלו להשתמש בו. ואז הוא מוצא שניתן לעשות את זה בעזרת תלמידו, ...

הרב"ש, ביאור למאמר "פתיחה לחכמת הקבלה": "ישנו משל על שני אנשים שהיו בצעירותם חברים, ולאחר מכן נפרדו דרכיהם : אחד נעשה מלך, והשני נעשה עני מרוד. לאחר שנים, כשנפגשו סיפר למלך על מצבו הדחוק, נגע הדבר לליבו של המלך ואמר ...

טעימה משיעור הקבלה היומי, 21.12.2010

חלק א': "זוהר לעם", הקדמת ספר הזוהר: – אות מ"ב- מאמר "מנעולה ומפתחה" לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו חלק ב': תלמוד עשר הספירות, כרך ג', חלק ח', עמוד תרכ"ב, אות כ"ט לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו חלק ג': ...

טעימה משיעור הקבלה היומי, 20.12.2010

האם ניתן להשׂיג שלום בעולם שלנו, בעולמות העליונים? – "שלום" מסמל "שלמות" מוחלטת, ולא כזה שנדמה לי כטוב וכעבור רגע אני שוב לא מרוצה. אם זו כבר שלמות, אז זה לתמיד. האם ניתן להגיע לכזה דבר, האם זה מתוכנת בטבע, או שזה החלומות ...

טעימה משיור הקבלה היומי, 20.12.2010

שאלה: האם הנכונות לוותר כדי להשׂיג שלום בעולם היא חיונית עבור כל אחד מאיתנו? תשובתי: כל השאלה היא על מה אנחנו יכולים לוותר? – צריך לוותר על האגואיזם שלנו, על השׂנאה, על הדחייה. וויתור זה כמו התגברות, רק שאני מתגבר ...

טעימה משיעור הקבלה היומי, 20.12.2010

בעל הסולם, "בית שער הכוונות", סעיף פ"ז: "ודע כי הרע הגמור שנתברר, שאין בו טוב כלל (זהו הבירור של ג' הקליפות החיצוניות המיתקנות רק בגמר התיקון) אבל קליפה ד' לא נברר לגמרי, ולכן נשארה בבחינת לבוש ועור". כלומר, קיים בה ...

בעל הסולם, "בית שער הכוונות", סעיף פ"ז: "דהיינו כלי דכתר עם אור הנפש, הנקרא עיבור של כל מדרגה, נבחן שעוד לא בירר מן בחינת הגוף שלו, והוא נוגה טוב ורע בלי ברור. כי אז הוא מתוקן רק על ידי השורש ...

שאלה: מדוע בזכות שבירת המסך הבינה והמלכות החלו להבין זו את זו טוב יותר? כיצד עלינו במצבנו השבור להתחיל להבין יותר טוב זה את זה? תשובתי: קיימות רק שתי תכונות בבריאה: המשפיע והמקבל, אין יותר שום דבר. איננו מדברים על ...