דף הבית / קבלה לעם / יהדות וקבלה / הדת בראי הקבלה

הדת בראי הקבלה

לנצח את הבורא

"יגיעה", מגדיר בעל הסולם, היא מה שמעבר לכוח האנושי. מדוע? כיוון שרק כאשר האדם משתוקק בכל כוחותיו לצאת מהאגו, מבין שזה בלתי אפשרי – אבל בכל זאת פועל כמו נחשון וקופץ לים סוף לפני שזה נבקע – רק פעולה זו ...

להמשך קריאה

רצח בתוך הלב

שאלתה של נטע: הבנתי שבניגוד לשאר הדתות, הקבלה אומרת שלא צריך לדכא את האגו. ומה עם הרצון לגנוב או לרצוח? תשובתי בוידאו רצח בתוך הלב (מתוך התוכנית שאל את המקובל 39. לצפייה בתוכנית המלאה)

להמשך קריאה

לעבור מחסום

שאלה: מה זה אומר "לעבור מחסום"? ומה הקשר בין מעבר מחסום לקריעת ים סוף? תשובה: לעבור מחסום – זו האפשרות להיפטר מהרצון ליהנות רק לעצמי, מהמחשבות על עצמי, מהרצונות "על מנת לקבל"… קודמת לזה ההכרה ברצונות הטבעיים שלנו, בדאגה האגואיסטית ...

להמשך קריאה

בריאת "האדם"

שאלתה של דבי: האם סיפור גן העדן עם חוה ואדם התקיים באמת? בצורה גשמית? תשובה: קודם כל, אני ממליץ לעבור על החומר של "תפיסת המציאות" סביבנו – היא אינה קיימת, היא בתוכנו ולא מחוץ לנו! שנית, שום דבר בתורה לא ...

להמשך קריאה

מי זה הבורא, ואיך מתקרבים אליו?

שאלה: האם בחכמת הקבלה רואים את הבורא כאישיות? אם כן, אז מה שמו ואיזה תפקיד יש לו בחיי המקובלים? האם יש איזה דרך פעולה רוחנית שמאפשרת לאדם להתקרב לבורא? תשובה: הבורא לא קיים! לא במובן של אישיות שנמצאת מחוץ לאדם, ...

להמשך קריאה

בורא, זה כל הטבע

שאלתה של נורית: אתה מגדיר את ה' כחוקים, טבע, בתקופת התנ"ך משה רבינו מדבר עם ה' וה' מדבר אליו או אל העם – מדוע אם כך ההגדרה של אלוהים נשמעת שונה מפיך? מאוד קשה לי עם זה, להתחיל להתייחס אל ...

להמשך קריאה

חסד ודין, השפעה וקבלה, חלב ובשר

שאלה: למה ביהדות יש איסור על אכילת חלב ובשר יחד? יש כאלה שאומרים שזה עוזר לבריאות, אבל לי זה נראה די טפשי. איך הקבלה מסבירה את זה? תשובה: הנשמה נשלטת ע"י שני כוחות: ימין (חסד) ושמאל (דין), התואמים בעולמנו לחלב ...

להמשך קריאה

למטה ולמעלה, במלכות ובבינה (למתקדמים)

שאלה: שמעתי כמה פעמים שאומרים בקבלה בשם הבורא משהו כמו – "אם אתם תבצעו את זה למטה, אני אבצע זאת למעלה". למה הכוונה? תשובה: בבריאה פועלות רק שתי תכונות (כוחות, רצונות): בורא: תכונת הבינה – השפעה ואהבה. נברא: מלכות – ...

להמשך קריאה

זיכוך על ידי המצוות

שאלתו של מיכאל: במשפט "הרי לא ניתנו המצוות אלא לצרף בהן את הבריות", אני לא מבין איך בדיוק? איך המצוות אמורות לצרף ולזכך את האגו שלי? במה תפילין, שבת, כשרות וכו' מקטינות את הרצון לקבל ומגדילות את הרצון לתת? אולי ...

להמשך קריאה

איך יוצאים מעבדות?

שאלותיו של ולרי קפלן: בספר "מהסתר לגלוי" כתוב שעבודה מתחילה מיצר טוב ואח"כ יצר רע. איך עושים זאת? תשובה: בתחילתה של התפתחותו הרוחנית של אדם, כמו בסיפור מצרים, יש 7 שנות שובע. אחריהן באות 7 שנות רעב, כדי להכריח אותנו ...

להמשך קריאה

בריחה מגלות לאיחוד (למתקדמים)

המדרגה הבאה אחרי הבריחה (עליית המלכות לבינה) מהאגו (פרעה, מצרים, מלכות) הינה חיבור של כולם יחד "כאיש אחד בלב אחד" ב"ערבות" משותפת (תכונה למעלה מהאגו, למעלה מעצמי). לאחר מצב זה מגיעה המדרגה הבאה – "מתן תורה" – שיטת התיקון. לאחר ...

להמשך קריאה

השפעת הסביבה (למתקדמים)

מבוסס על מאמרו של מורי הרב"ש, "עניין סביבה" (דרגות הסולם, מאמר רע"ה). "ויקח שש מאות רכב בחור. משל מי היו? אם תאמר, משל מצרים, והלא כבר נאמר: וימת כל מקנה מצרים. אם תאמר, משל פרעה, והלא כבר נאמר: הנה יד ...

להמשך קריאה

רשע וחוטא – תארים גבוהים!

שאלה: לפי מה מוגדר אדם כצדיק או רשע? תשובה: התורה כלל לא מדברת על העולם שלנו, על פעולות האדם הנובעות מרצונותיו הארציים, הגופניים. הרי אין לו חופש בחירה בהם, והוא כבהמה, כמו שכתוב "כולם כבהמות נדמו". הדיבור מתחיל כאשר מתעורר ...

להמשך קריאה

מדוע אסור לומר את השם י-ה-ו-ה?

שאלתה של רינת: הבת שלי רוצה לדעת, מדוע אמרו לה בבית ספר שאסור לומר את השם י-ה-ו-ה? תשובה: שם מורה על השגה, בדומה לעולם שלנו – כאשר נותנים שם למשהו, זה אומר שאנו מגדירים אותו. ארבע האותיות י-ה-ו-ה הן סימון ...

להמשך קריאה

תתחתן – וכל עוונותיך יימחלו!

שאלתו של ניר: למה אומרים שכשאדם מתחתן נמחקים לו כל העוונות – איזה קשר רוחני אמיתי יש למה שכתוב על נושא זה? האם אפשר לנמק את זה? תשובה: בוודאי שאין שום קשר לעולם שלנו. חוץ מזה, גם השכל הבריא לא ...

להמשך קריאה

למה תפילין מפחידות את אומות העולם?

בהמשך לפוסט מצאו את ארון הברית!, בו הסברתי כי "הקדושה היא בנו ולא מחוץ לנו", הגיב מרדכי: בנושא אם יש מצב של קדושת חומר, להלן רמב"ם, הלכות תפילין, פרק ד': "קדושת תפילין קדושתן גדולה היא, שכל זמן שהתפילין בראשו של ...

להמשך קריאה

Pin It on Pinterest