בעל הסולם, מאמר "הערבות": "ולכן הסביר התנא דבר הערבות, בדמיון לשנים, שהיו באים בספינה. והתחיל אחד קודר תחתיו, ולעשות נקב בהספינה. אמר לו חבירו: "למה אתה קודר?" אמר לו: "מאי אכפת לך. הלא תחתי אני קודר ולא תחתיך"? אמר לו: ...
להמשך קריאהקבלה לעם
תחת שליטת הנכרים
בעל הסולם, מאמר "הערבות": "ונמצא שאותו שיעור, המסור בידי הנכרים, יהיה בלתי מובטח כלל לכל יחיד מישראל. כי חבריו לא יוכלו למלאות לו את המחסורים האלו, משום שאינם בידיהם. וכבר נתבאר, שכל עוד שהיחיד מוטרד במאומה בדאגותיו עצמו, אינו מוכשר ...
להמשך קריאהההיסטוריה של כל העולם, זאת הדרך לערבות
מאמר ה"ערבות" הוא המאמר החשוב ביותר מכל יתר המאמרים של בעל הסולם. מפני שזהו מאמר מקורי שמדבר על שורש העבודה שלנו. המאמר מסביר מדוע נברא עם ישראל, גם בהיסטוריה וגם בתהליך הכללי של ההתפתחות, מדוע הוא חייב להיות החוט המקשר ...
להמשך קריאהמה שבפנים, זה גם מה שבחוץ
בעל הסולם, מאמר "הערבות": "אם חלק מהאומה, אינם רוצים לקיים הערבות, אלא להיות שקועים באהבה עצמית, הרי הם גורמים לשאר האומה, להשאר שקועים בזוהמתם ובשפלותם, מבלי למצוא שום מוצא, לצאת מעמידתם המזוהם, כמבואר." זה שייך גם כלפי האדם, שהוא לא ...
להמשך קריאהאף רגע אחד ללא איחוד!
שאלה: כמה זמן צריכה להימשך הסדנה, כי מגיע רגע שנמצאים על סף אפיסת כוחות? תשובתי: בסדנה האחרונה אני הרגשתי שהקבוצה המרכזית התחממה והגיעה לתנועה משותפת, לתחילת עבודת האיחוד רק כעבור 50 דקות. זה נובע מחוסר הכנה ומהתקווה שאני אצור משהו. ...
להמשך קריאהלהרגיש את כולם ללא יוצא מן הכלל
שאלה: האם אנחנו צריכים בזמן הסדנה לחשוב על אותן הקבוצות שלא מופיעות על המסך? תשובתי: לא. לא חייבים. זה מסיח את הדעת! כמה אתה יכול לחשוב על אחרים?.. אתה פשוט צריך להרגיש אותן וזהו! אנחנו צריכים להרגיש שהם יחד איתנו, ...
להמשך קריאהטעימות משיעור הקבלה היומי 3.6.2012, חלק א'
מהי ערבות? החכם רואה את הנולד תקופה נפלאה
להמשך קריאהכוונת האיחוד האינטגרלי
שאלה: במה כדאי לנו עכשיו להתרכז? למה יותר טוב לכוון את המאמצים שלנו? אני מתכוון גם להפצה וגם לעבודה בקבוצה. תשובתי: בעבודה הקבוצתית המאמצים שלנו צריכים להיות מכוונים לסדנאות שלנו בימי ראשון. בשאר הימים צריכים להיות לפחות איזה שהם לימודים. ...
להמשך קריאהכיוון ל"מנגינת" הסדנה
שאלה: לגמרי ברור שבזמן ההכנה לסדנה דרושים מאמצים פנימיים. מה הם המאמצים האלה? מה בדיוק צריך לעשות? תשובתי: 20 המאמרים הראשונים של הרב"ש מדברים על כך באופן מדויק לחלוטין, בפירוט ובקיצור. מוסבר בהם על מה צריך לדבר בזמן ההכנה לסדנה ...
להמשך קריאהסדר בסדנה
שאלה: האם צריכים להיות אחראים ששומרים על הסדר וההתנהגות בסדנה? או שמספיק תהליך של ניהול עצמי? תשובתי: אנשים באים לסדנה כדי להתאסף יחד, להתחבר, להשתלב, להרגיש אחדות ולהתחיל מייד להתדיין. בקבוצה צריך להיות אדם שמתחיל בדיון, זהו תפקידו. היום זה ...
להמשך קריאההכנה לסדנה
שאלה: באיזו צורה עדיף לעשות הכנה לפני הסדנה? תשובתי: אולי לשיר. אולי לקרוא איזה שהם קטעים קצרים ולא מעייפים, כאלה "כדורים" קצרים. אולי לשבת מחובקים, בזה שנוגעים זה בזה ומתעמקים בתוכנו כמה דקות. לדבר על נושא מסוים, על חשיבות הקבוצה, ...
להמשך קריאהכיוון החדות
היחס לבורא, לחבר, לקבוצה או לכל האנושות, לכל המציאות, שאותה אנחנו בינתיים תופסים כקיימת מחוצה לנו, זה למעשה, אותו הדבר. אבל תפיסת מציאות כזאת אינה נעשית מייד. צריך כל הזמן לקשור לאחד שלם את – "ישראל (מי שמשתוקק ישר – ...
להמשך קריאהכבולים בקשר אחד
שאלה: איך להיות מקצוען בחינוך האינטגרלי, ומה זה אומר? תשובה: מקצוען בחינוך האינטגרלי, קודם כל, זה אדם שמבין שהאבולוציה שעברנו היא התפתחות אגואיסטית של האדם והאנושות. מדור לדור אנחנו התפתחנו עד שהאגו הרגיל האנושי שלנו הפסיק להתפתח. הוא התגלה בצורה ...
להמשך קריאהשיעור הקבלה היומי 03.06.12
הכנה לשיעור לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו | MP4 חלק א': כתבי בעל הסולם (עמ' 623), מאמרי "שמעתי", מאמר קכ"ו "חכם בא לעיר" לצפייה בשיעור להורדה: וידאו | אודיו | MP4 חלק ב': זוהר לעם", פרשת "בראשית א'", חלק ...
להמשך קריאהשאלות ותשובות, 19.02.2012
תשובות של מרצים ממכללת קבלה לעם שאלה מהבלוג באנגלית: האם לימוד הקבלה הוא "חינוך נכון" שמעצב מכל אחד מאיתנו אדם? תשובה: לעצב אדם זה אומר לספק לו מושגים ורצון, ובהמשך, ידע ושיטה כדי שיוכל לפתח בתוכו "נשמה" ולחבר אותה עם ...
להמשך קריאהלהרבות באהבת חברים
יש לכם להרבות באהבת חברים, ואי אפשר לבוא לידי אהבה תמידית, אלא רק על ידי דביקות, בחיבור של קשר חזק. וזה אפשרי, רק אם תשתוקקו לבטל את הדחייה האגואיסטית, שנקראת "אהבה עצמית", שמפרידה ביניכם. ואם הולכים זה לקראת זה, משתוקקים ...
להמשך קריאה
קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
