חכמת הקבלה

שאלה: נשים ארגנו "ישיבת חברות" עוצמתית ביותר. זה היה מאוד לא פשוט, נדרש מאיתנו מאמץ רב, ואנחנו הרגשנו את החיבור בינינו. כיצד אנחנו יכולות עכשיו לכוון את החיבור הזה כלפי הגברים כדי להתחבר איתם? תשובתי: נשים עוברות מצבים יותר קשים ...

במסגרת ההכנה לכנס האינטגרלי. כדי לעזור להבין בצורה עמוקה יותר את תהליך "חינוך האדם", אנחנו החלטנו באופן מוחשי להציג תשעה שלבים שעובר הקהל הרחב שלנו עם המקבילה שלהם והשורש של תשעת השלבים שאותם עוברים אלה שלומדים את חכמת הקבלה. היכרות ...

שאלה: כיצד אדם יכול לפתוח את הרצונות שלו כלפי החברים גם ברמה הגשמית וגם ברמה הרוחנית? תשובתי: כולם צריכים להרגיש את עצמם כמו במשפחה שלהם, שבה אתה יודע – מה שלא יהיה, זה הכול "שלך". כל הבעיות, ההתפרצויות, חילוקי הדעות, ...

"וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת-שְׁמוֹת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל בְּחֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, עַל-לִבּוֹ–בְּבֹאוֹ אֶל-הַקֹּדֶשׁ: לְזִכָּרֹן לִפְנֵי-יְהוָה, תָּמִיד. ל וְנָתַתָּ אֶל-חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט, אֶת-הָאוּרִים וְאֶת-הַתֻּמִּים, וְהָיוּ עַל-לֵב אַהֲרֹן, בְּבֹאוֹ לִפְנֵי יְהוָה; וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת-מִשְׁפַּט בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל עַל-לִבּוֹ, לִפְנֵי יְהוָה–תָּמִיד. לא וְעָשִׂיתָ אֶת-מְעִיל הָאֵפוֹד, כְּלִיל תְּכֵלֶת. לב וְהָיָה פִי-רֹאשׁוֹ, בְּתוֹכוֹ; ...

בעל הסולם, "הקדמה לספר הזוהר" אות כ': "וכיון, שאין לנו שום ספק בזה, הרי זה דומה עלינו, כמו שכבר באנו למצב הג'. ואותו הגוף, בצורתו הרעה, הניתן לנו כעת, גם הוא אינו פוגם את מהותנו, להיותו הוא וכל קניניו, עומדים ...

אדם עובר דרך כמה שלבים לפני שמגיע לתיקון הרוחני הראשון שלו, להשתוות הצורה עם הבורא. הרבה פעמים משתמשים במילה "מקום" כשמתייחסים לבורא. למה הבורא נקרא "מקום"? "מקום", זה הרצון. ומקום שקיבל את תכונת ההשפעה, זה בעצם דמות הבורא. לכן כל ...

שאלה: אני לא מבין מה לעשות הלאה, לא מבין את המשמעות של הפעולות שלך. תן לפחות איזו הכוונה, במה אני יכול להיות מועיל, מה לעשות? במה להיאחז? תשובתי: סדר הפעולות שלנו הוא כזה: תחילה אנחנו לומדים על המבנה של העולמות ...

שאלה: אנחנו מציעים סדנה, "שולחן עגול", ככלי לקבלת החלטות לפתרון כל בעיה בעבודה ובמשפחה. אבל אם כל אחד בתוך המעגל מבטל את עצמו, אז מהיכן תגיע ההחלטה? מי יהיה המחליט? תשובתי: אין אמצעי אחר לקבלת החלטות מלבד החיבור. אנחנו רואים ...

אם אנחנו משתוקקים להשיג מצב של ערבות, אז אנחנו צריכים לצייר לפנינו בצורה כלשהי את המטרה הזאת כמצב כללי שבו אנחנו מתחברים, לתאר לעצמנו מה זה אומר להיות "יחד". כך אנחנו מגיעים למושג של "מרכז הקבוצה", האיחוד שנולד בינינו ומתייצב ...

"ערבות", היא אמצעי מיוחד שעל ידו אנחנו מחברים את הרצונות שלנו לרצון אחד, אף שהוא כלול מהמרכיבים הפרטיים שלנו. כי כל אחד הגיע למען אותה המטרה, מאותה הסיבה ומוכן לוותר על האינטרסים הפרטיים שלו רק כדי לעבוד לטובת הכלל. בסופו ...

עבודתו של האדם עם הקבוצה, נועדה להחזיק את הקשר עם החברים אפילו אם אתה מתרחק מהם פיזית, הולך לעבודה, הביתה. אני לא צריך להתנתק מהם, גם כאשר אני נקלע למצבים קשים, ולא רק עייפות או אדישות, אלא גם בזמן שנאה ...

מתוך הכנס הווירטואלי במוסקבה, שיעור מס' 2 שאלה: מה זה משנה כלפי מי לבנות כוונה על מנת להשפיע: כלפי החברים או אנשים שאינם שייכים לתהליך הרוחני? תשובתי: העניין הוא, שמאנשים זרים אתה לא תרגיש השפעה. הם לא יתמכו בך, אלא ...

כאשר אנחנו מתקנים את עצמנו, אנחנו מקבלים את צורת הבורא. תכונת ההשפעה שאנחנו רוכשים, זוהי צורת הבורא. על כך נאמר: "ממעשיך הכרנוך". כאשר אנחנו משתנים, אנחנו מתחילים להבין אותו. אחרת, אם אני רוצה להבין את הבורא ללא שינויים פנימיים בתוכי, ...

אחרי שאנחנו מבינים שהערבות זה התנאי היחיד של החיים הרוחניים, אנחנו מקבלים אותו ומתחברים יחד, ובמצב הזה כל אחד מפסיק להרגיש את עצמו. ומה שמתגלה בינינו אחר כך במדרגה הראשונה, זה נקרא האגו. זה כבר לא האגו היומיומי שקיים בעולם ...

אנחנו עדיין רק מנסים לברר את כל המרכיבים של המושג "ערבות". הערב של הערבות הזאת, הוא הבורא, הכוח העליון. והכוח הזה חייב להתגלות בכל פעולה: בתחילתה, לאורך הפעולה ובסיומה. הבורא הוא מאוד "קנאי", ואם אנחנו שוכחים אותו, הוא מייד זורק ...

בתוך "כדור הפטל" אנחנו מתחילים לבנות את דמות האדם וכבר לא עוזבים את העבודה הזאת. בזה כל התיקון שלנו. מרכז הקבוצה, שנבנה על ידי היגיעה שלנו וההשתתפות ההדדית שנקראת "ערבות", הוא הופך להיות לנקודה הסופית של הסולם הרוחני שבו אנחנו ...