לייחס הכל לבורא.

שאלה: מה ההבדל בין אנשים חרדים שעבורם אין כלום פרט לא-לוהים, לבין אנשים שעוסקים בלימוד חכמת הקבלה שעבורם "אין עוד מלבדו"?

שאלה: לדבריך העובדה שחיות טורפות אחת את השנייה זה חלק הרמוני של המערכת. אבל מה קורה אם האדם מתערב בזה למשל, אם עקץ אותי יתוש והרגתי אותו?

שאלה: האם הבורא ישחק איתי ויעמיד אותי במבחן עד סוף חיי?

בצומת בין העולמות החיצוני והפנימי.

שאלה: כיצד אני מגיע להבנה של זה, שאני תלוי ברצונות שלי? וכיצד אני מבין אחר כך, שזה לא הרצונות שלי?

שאלה: האם הגילוי של הבורא תמיד מתרחש דרך אכזבה וייאוש מכוחותיי?

"זאת אומרת שכל אחד חבוש בבית האסורים של ההשגחה, אשר על ידי שני מוסרותיה התענוג והמכאוב, מושכת ודוחפת אותנו לרצונה, למקומות הנרצים לה. באופן שאין כלל "אנכיות" בעולם. כי אין כאן כלל בן חורין ועומד ברשות עצמו. אין אני בעל המעשה, ...

שאלה: האם אפשר להשיג את הנקודה שבה אדם פועל אך ורק מתוך אינטואיציה רוחנית, וזה יהיה טוב יותר גם עבורו וגם עבור כולם?

דרך ארוכה אל הבורא.

"ולא עוד, אלא אפילו קביעת האופי של התענוג והתועלת, אינה לגמרי מתוך בחירתו ורצונו החפשי של היחיד, אלא על פי רצונם של אחרים, שהם רוצים ולא הוא. למשל, אני יושב, אני מתלבש, אני שח, אני אוכל. כל זאת – לא ...

שאלה: לדבריך צריך ללכת באמונה למעלה מהדעת. היכן עובר הגבול בין האמונה לבין הדעת, וכיצד להבין את הגבול זהה ולקבוע אותו?

שאלה: האם מלכתחילה כל הרצונות נקבעו לאדם או שבאופן כלשהו הם מתגלים בהתאם להתנהגותו?

לפקוח את העיניים ולפתוח את הלב

"אין עוד מלבדו", מאמרו של בעל הסולם, מהווה הכתר של הספר "שמעתי" מפני שטמונים בו כל יסודותיה של חכמת הקבלה.

שאלה: האם להיות חלק אינטגרלי מהחברה הכוונה להיות עבד שלה, לעשות את מה שהיא מכתיבה ומעריכה? למה זה נחשב לדבר רע? זה הרי טבעי.