Tag Archives: פרשת השבוע

עבודה רוחנית היא מימוש הטבע האגואיסטי של האדם כדי להשיג את המטרה העליונה: איחוד עם הזולת ודרכו איחוד עם הבורא.

"ויאמר לי עבדי אתה… שהוא סוד קו שמאל ובחינת מלכות. ישראל… שהוא סוד קו ימין ובחינת ז"א. וכאשר הם בכלל אחד כתוב, אשר בך אתפאר".

שכן ארץ, זו ארץ עליונה, שהיא מלכות, כי אין לך בעולם מי שיכול לשכון עמה, עד שיתעורר אותו הטוב, שהוא יסוד דז"א, אליה. כי המלכות בלי יסוד היא מלאה דינים קשים. 

בתורה נבחנים חוקי התנהגות האדם בתנאי של שילובו הנכון בטבע הכללי. הרי האדם אינו כפוף לטבע, יש לו בחירה חופשית. ההיסוסים שלו מכניסים חוסר איזון לא רק בחברה, אלא גם בטבע הסובב.

"חזר אברהם בתשובה ושבר צלמי עבודה זרה וכל המזונות ששמו בפניהם" (ספר הזוהר, פרשת "בהר", סעיף ס"ט).

אדם הראשון הוא מבנה של הנשמה היחידה שנבראה, ולאחר השבירה עברה שינויים גדולים. בתחילה הייתה קיימת במצב של "חפץ חסד" – לא קיבלה שום דבר ולא דרשה לעצמה.

"…בחדש השביעי באחד לחדש יהיה לכם שבתון זכרון תרועה מקרא קדש: כל מלאכת עבדה לא תעשו והקרבתם אשה ליהוה" (ויקרא, פרשת "אמר" כ"ג, כ"ג-כ"ה).

שאלה: האם במועדים פועל ומשפיע עלינו איזה כוח מיוחד? האם מגיעה אלינו הארה מיוחדת? תשובתי: מועד זה מצב מיוחד שקורה בעולם, כשהרצון הופך להיות במשהו דומה להאור, ובינו ובין האור מתרחש שיתוף פעולה שנקרא בשם מיוחד, התואם לגימטריה קבלית. המועד ...

"ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה עד הביאכם את קרבן אלהיכם חקת עולם לדרתיכם בכל משבתיכם" (ויקרא, פרשת "אמור", כ"ג, י"ד).

בסולם העלייה הרוחנית ישנן מדרגות בעלות איכות וערך מסוימים האופייניים רק להן. המדרגות הללו נקראות "מועדים".

"אלה מועדי ה' מקראי קדש אשר תקראו אתם במועדם: בחדש הראשון בארבעה עשר לחדש בין הערבים פסח ליהוה: ובחמשה עשר יום לחדש הזה חג המצות לה' שבעת ימים מצות תאכלו.

"וידבר ה' אל משה לאמר: דבר אל בני ישראל ואמרת אלהם מועדי ה' אשר תקראו אתם מקראי קדש אלה הם מועדי" (ויקרא, פרשת "אמור", כ"ג, א'-ב').

"ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי שבת שבתון מקרא קדש כל מלאכה לא תעשו שבת הוא ליהוה בכל מושבתיכם" (ויקרא, פרשת "אמור", כ"ג, ג').

"שור או כשה או עז כי יולד והיה שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן אשה לה': ושור או שה אתו ואת בנו לא תשחטו ביום אחד" (ויקרא, פרשת "אמור", כ"ב, כ"ו-כ"ח).

התכונה החמישית שנדרשת מהכוהן, היא: 5. גיל.

התכונה הרביעית שנדרשת מכוהן, היא: 4. עושר.