קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
שאלתו של אברהם: במאמר כ"ה תשמ"ו, כותב הרב"ש על חשיבות עשיית המצוות בגשמיות (עם כוונות למען הבורא). כמו כן בחיפוש במקורות גיליתי שכל המקובלים קיימו מצוות גשמיות. גם בביקורי בבני ברוך (ושיזכה אותי הבורא לרצון לקבוצה) ראיתי שמקיימים מצוות מסוימות. שאלתי היא, למה אנחנו נדרשים לקיים חלק מהמצוות הגשמיות באדיקות, וחלק מהמצוות אין להם כיום בבני ברוך?
תשובה: יחס כזה לחלק מהפעולות תמצא בכל סביבה דתית. מלבד זאת, יש מצוות (לפי ההגדרה של העולם הזה) ויש מנהגים, וכל זה מתערבב אצל האדם הרגיל לדבר אחד. בנוסף, יש אצלנו גם לא-יהודים שאינם צריכים לקיים מצוות, ואורחים מחו"ל.
אך מעבר לכל זה, ברור לעין כל שהאנשים אצלנו מעמידים את הפנימיות מעל החיצוניות, כפי שמורה בעל הסולם (הקדמה לספר הזוהר, סא-עא). לכן הם מתעמקים בכוונה, במחשבה, בבירור פנימי של מערכת היחסים שלהם עם הבורא, מה שנקרא בחכמת הקבלה "תפילה", ולא בדקדקנות מיוחדת סביב פעולות איברי הגוף…
שלום רב יקר
כרגע סיימתי לצפות בשיעור הבוקר-תעס!
הבורא שלך לי מחשבה אחת ויחידה בהבזק ובדחיפות
איננו מניעים מספיק את המערכת העליונה!!
הרעיון הוא שבכל יום בשעה מסוימת-בהנחיית אחד מיכם-אתה או תלמידך
נתכנס יחדיו דרך האינטרנט ולמשך זמן מסויים ללא מלים-ריכוז מחשבתי בלבד-ללא עשייה גשמית נשפיעה בבקשה אדירה למחשבת הבריאה-לתקן כעת ומייד את כל הנשמות השבורות!!!!!!!!!!!!
במקום שכל אחד ינבור ויתעסק בבעיותיו והאומללות הגשמית שלו
נאחד את כל המחשבות יחדייו למחשבה אחת ויחידה בזמן גשמי מסויים!
למה אתה לא אומר ללא יהודים שלומדים אצלך שהם צריכים להתגייר? הרי מסגרת של מצוות מהווה מסגרת אופטימלית לבצע את התיקון