קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
שאלה: איך אפשר להרגיש משהו מחוץ לעצמך, אם מקבעים את הכלי רק על התגובות למה שנכנס לתוכו?
תשובתי: אתה לגמרי צודק. אנחנו רק אומרים כך: "מחוץ לעצמי". כל מה שמחוץ לאגו שלנו, נקרא "מחוץ לעצמי".
שאלה: אם אני רצון ליהנות, אז הבורא הוא המקור של עושר, חכמה וכוח שמהווים עבורי תענוג?
תשובתי: כל מה שאנחנו תופסים, כדבר הנעים ביותר לעצמנו אישית, נמצא בבורא ונובע ממנו. לכן הבורא נתפס על ידינו כמקור של תענוג.
שאלה: האם כאשר אדם אומר שאין תענוגים, אזי בזמן הזה הוא דומה לבורא?
תשובתי: לא. בעיקרון, העולם נוצר בשביל תענוגים, אבל רק עבור תענוגים נכונים שבהם אתה דומה לבורא. כאשר אתה מעביר דרכך תענוג לאחרים אז כל התענוגים נשארים בך, למרות שאתה חושב איך למלא אחרים.
שאלה: האם אפשר לומר שהסוד של חכמת הקבלה מסתכם בכך שהנשמה שלי נמצאת באחרים?
תשובתי: בוודאי. הנשמה היא אחת לכולם. לאף אחד מאיתנו אין נשמה, רק התכללות של כל אחד באחרים מולידה בו את ההרגשה של הנשמה המשותפת.
שאלה: איך אפשר להבין בצורה נכונה תענוגים ומתנות? כיצד להודות עליהם לבורא בצורה נכונה?
תשובתי: עליך להבין, שבכך אתה נותן לחבר אפשרות להשפיע. וגם עליו להבין, מה אתה עושה בזה. באופן כזה כל אחד יכול לתרגל הידמוּת לבורא ולמעשה להשיג את ההידמוּת הזאת.
שאלה: כיצד פועל בחכמת הקבלה המנגנון של הסקת מסקנות והימנעות מטעויות במצב הבא?
תשובתי: רק אם תוכל "לצאת מעצמך", לא תעשה טעויות.
שאלה: האם אפשר לומר, שצמצום מתרחש כאשר אני לא רוצה להרגיש דבר, פרט לקשר עם הבורא ומוכנה להחליף הכול תמורת הקשר הזה?
תשובתי: כן, בדיוק כך!
שאלה: במה נבדל מקובל מאנשים פשוטים טובים, שדואגים לאחרים?
תשובתי: מקובל נבדל בזה שהוא מאחל לבני אדם התעלות רוחנית, יציאה לעולם העליון. זה נקרא טוב. לכן כמובן, המושג הזה אינו תואם למה שמוגדר טוב על ידי בני אדם בעולם שלנו.
שאלה: איך צריך להבין את המילה "רוחניות"?
תשובתי: רוחניות, זו השפעה ואהבה. לא לבלבל עם שום דבר בעולם שלנו, העולם שלנו הוא חסר רוחניות, אין בו לא השפעה ולא אהבה. ישנה אהבה עצמית, אבל זה לא נחשב לאהבה, מפני שזה המצב הטבעי של הגוף הבהמי שלנו.
מתוך שיעור בשפה הרוסית, 15.7.2018
