שאלה: כשאני מספר לאדם אודות הבורא ועולמות עליונים, האם זה נקרא שאני אוהב אותו?

שאלה: אלו מנגנוני השפעה של המערכת העליונה פועלים על האדם, האם נשלחים אליו מחשבות, רצונות, בני אדם, כדי לתקן אותו?

שאלה: תסריטאי טוב יודע תמיד לְאן הוא רוצה להוביל את הסרט. הוא בונה מראש את העלילה המרכזית. הוא יכול להמציא המון מצבים דרמטיים, אבל הוא יודע בדיוק לאן הוא רוצה להגיע. האם כך גם אצל מקובל? האם הוא יודע בדיוק ...

שאלה: האם אנחנו כאגואיסטים, מבינים מה זה טוב ומה זה רע?

שאלה: כיצד חכמת הקבלה ממליצה לאדם להתרכז, אם הוא נזרק מרצון אחד לאחר ונמצא בסערת רגשות ומערבולת של מחשבות?

שאלה: "אין עוד מלבדו" זוהי מנטרה דתית פופולארית. במה שונה המאמץ של אדם ללא "נקודה שבלב" לבין "מקובל" כשהם מנסים לגלות את הכוח העליון, לאהוב אותו ולהיות קשורים אליו?

הערה: שנת הלימודים החדשה בישראל תתקיים בסימן "שומרים על אחדות, שומרים על ייחודיות". משרד החינוך החליט להקדיש את שנת הלימודים למטרה נעלה זו.

האחדות היא כורח המציאות. הטבע שכולו אינטגרלי ומאוחד מחייב אותנו להתקיים באחדות. לא רק ילדים צריכים להתחנך לאחדות אלא כולנו, ולא רק בשנה זו אלא באופן כללי. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

הערה: הוותיקן פונה נגד ישראל ואומר כי העם היהודי צריך לוותר על הנשק הגרעיני, הוא תומך בהסכם עם איראן לעצירת ייצור נשק אבל בו-זמנית גם בהמשך פיתוחו. הוותיקן יודע טוב מאוד, שאיראן תשתמש בכך ליצירת כמות גדולה של נשק גרעיני, ...

אנו בנויים מרצון ליהנות, לכן כאשר איננו נהנים אנו במבוכה והכישלונות מרגיזים אותנו. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

בדרך למטרה הכישלון הוא בירור הכרחי בתהליך ההתקדמות להשגת המטרה. (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי ויעל לשד-הראל)

שאלה: אלו פעולות משמשות הכנה להשגת המטרה לפי חכמת הקבלה?

מהי הדרך למימוש עצמי יעיל וללא מתחים, אילו אמצעים עומדים לרשותנו בדרך להשגת המטרה וכיצד מסייעת לנו בכך חברה המיישמת את חכמת החיבור? (הרב ד"ר מיכאל לייטמן בשיחה עם אורן לוי וטל מנדלבאום בן משה)

שאלה: מה זה שׂכל מנקודת מבטה של חכמת הקבלה? האם זה הדבר היחיד שמבדיל בני אדם מבהמות?

"הנה נתבאר שדבר התגלות ה' אינו עניין של גילוי בפעם אחד, אלא עניין ההולך ומתגלה בהמשך זמן המספיק לגילוי כל המדרגות העצומות המתגלים מעילא לתתא, ומתתא לעילא. ועל כולם בסופם מתראה עליהם ה'. בדומה לאדם הבקי בכל המדינות, ובריות העולם, שאינו ...

"'הוי לא נתנו המצוות, אלא לצרף בהם את הבריות'. הרי לפניך שיש עוד תכלית, אחר קיום המעשיות, שהמעשה הוא רק הכנה בעלמא לתכלית הזאת. ואם כן מובן מאליו, אשר אם המעשים, אינם מסודרים לתכלית הנרצה, הרי זה כאילו לא קיים ...