חכמתו של שלמה המלך – אל תתפסו את הכלב באוזניים

מי שחולף ליד, ומתערב בריב זר, הוא זה שתופס את הכלב באוזניים. (שלמה המלך)

שאלה: כלומר אדם שמתערב בריב מתגרה בגורלו?

תשובתי: בוודאי! אם אתה מתערב בריב זר, אתה מזמין על עצמך כעס ורוגז באדם אחר ברמה של כלב. אנחנו יודעים, שהכי טוב לא להתערב. הדבר הטוב ביותר זה לתת לאדם לברר בעצמו, בתוך מה הוא נמצא, ללא שום חכמות ועצות, מפני שאחרת תהפוך אויב לשניהם.

שאלה: נניח, שמתרחש ריב, מה האדם צריך לעשות?

תשובתי: מבחינה חיצונית, שום דבר. משאיר אותם והולך הצידה. למשטרה או גורם אחר שמחויבים לשמור על הסדר, זה עניינם. אבל לאדם פרטי אין זכות להתערב.

שאלה: מפני שהוא לא יודע מי צודק ומי אשם?

תשובתי: בגלל שאין לו זכות להתערב. מפני שמצבים כאלה לא יגיעו לפתרונם.

שאלה: שלמה המלך אמר שהסכסוך הוא בפנים, בתוכי, איזה סכסוך קיים בתוך האדם?

תשובתי: קיים סכסוך קבוע, מפני שהאדם נברא משני רצונות: אגואיסטי ואלטרואיסטי. אבל האדם באמת הוא מי שבתוכו מתקיים מאבק פנימי תמידי בין טוב לרע, שבכוונה מכוון את הטוב שלו כנגד הרע. הרע כל הזמן עולה, רוצה הכול לעצמו, ואילו האדם, אם הוא רוצה לחנך את עצמו, מפתח בתוכו את הטוב ונמצא במאבק הפנימי הזה כל הזמן.

כל המשלים האלה בנויים על גילוי הרע שבאדם, אבל באותה מידה שבה הוא משתדל לגלות בתוכו את הטוב.

שאלה: כלומר הרע שבתוכי, האגואיזם קיים כל הזמן, זה הטבע שלי?

תשובתי: כן. ואילו אתה מבקש מהבורא שייתן לך גם את הטבע הטוב, כדי שתוכל לאזן את שני סוגי הטבע הללו! אתה יכול לומר: "אני מבקש מהבורא, שימחק מתוכי את הטבע הרע הזה". לא! זה לא חכם. שייתן לי את הטבע הטוב, ושני סוגי הטבע הללו יתקיימו בתוכי באיזון. במידה שווה, ולא שהטבע החיובי יהיה למעלה מהטבע השלילי.

קו אמצעי ביניהם, זה מצב מדהים! ואני כל הזמן נמצא באיזון הזה, עומד מעליו עם שתי הרגליים. רק אז אני יכול להרגיש באופן מוחלט ומלא גם את המינוס וגם את הפלוס וכל הטבע מתחתיי.

שאלה: כלומר, אדם שכולל בתוכו את כל הטבע ואת הטבע של הבורא, הוא אדם הרמוני?

תשובתי: בוודאי! אז הוא נקרא "אדם", הדומה לבורא, מפני שכל התכונה הפנימית שלו, המנוגדת לבורא, הופכת להיות דומה לבורא.

מתוך תוכנית טלוויזיה "חדשות עם מיכאל לייטמן", 16.12.2019