קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
שאלתה של איילת גת: למה הבורא נסתר? לפעמים כל "משחק המחבואים" הזה מייאש. אני מנסה בכל כוחי ומשתדלת להתקדם אל עבר תכונת ההשפעה וגילוי הבורא, אך החיים הגשמיים מאוד מפריעים לי.
איך העובדה שאני יודעת "שהכול מלמעלה" עוזרת לי לרצות להתקרב לבורא אם הוא מנחית עליי מכות בלי הפסקה? אני יודעת שזה מאהבה, אבל זה פשוט דוחה ולא מושך. מצד אחד נמאס כבר מכל המשחקים, מצד שני למי עלי לפנות אם זה הוא שעושה לי את הכול?
תשובה: אין למי לפנות! מלבד לאותו הכוח (האור), שיכול לתקן אותך במידה שתרצי את זה. הכוח הזה קיים בטבע וישפיע עליך במידת ההשתוקקות שלך להשתנות ממקבלת למשפיעה.
אין על מי להתלונן. זה הכול טבע! הכוח שמסוגל לשנות אותך טמון רק בלימודי הקבלה על פי ספרי בעל הסולם (לימוד בקבוצה והתעסקות בהפצת חוכמת הקבלה). הכוח הזה נקרא אור מקיף, תשתוקקי אליו!
אמרת אבל נשים לא צריכות קבוצה, למה אתה מציין את זה פה? וגם אמרת שנשים לא צריכות ללמוד. תוכל לדייק.
עשרת ימי תשובה רוחניים
תקיעת שופר רוחנית: זעיר-אנפין עולה לאבא ומלכות עולה לאמא. זעיר-אנפין מקבל מאמא בבת אחת את כל האור ועל-ידי תקיעת שופר, יורד לנוקבא ומשפיע לה בעשר מנות את שקיבל. כל מנה כזו נקראת "יום" – "עשרת ימי תשובה".
עוד בשיעור:
• תקיעת שופר היא התחדשות והתעוררות המוחין דזעיר-אנפין, שישפיע לנוקבא. את זעיר-אנפין תמיד צריכים לעורר ב"תקיעת שופר".
• זעיר-אנפין מוסר לנוקבא את כל הדינים (תוספת על הדינים שהיו לה מלכתחילה), ולאחר מכן הוא מתקן אותה – אז היא ראויה לזווג עימו. בדומה לאדם שהולך בדרך ההתפתחות הרוחנית – אם הוא משתוקק לדבקות הוא מגלה דינים שאותם מוסר לו העליון.
• ביום הראשון של ראש השנה זעיר-אנפין מקבל מוחין מאבא עבור נוקבא.
• מדוע ביום הראשון של ראש השנה הדינים קשים וביום השני דינים קלים ולא להיפך כפי שמתבקש?
השיעור מבוסס על תע"ס, כרך ו', חלק ט"ו, דף א' תשנ"ז, אות קכ"ח
איילת חן
ר' שלם שבזי
תימן
מאה 17
אַיֶלֶת חֵן בְּגָלוּת תִּסְמְכֵנִי
וּבַלַּיְלָה בְּתוֹךְ חֵיקָהּ מְלוֹנִי
לְכוֹס יֵינָהּ אֲנִי תָּמִיד מְזוּמָּן
וְנִתְעָרַב חֲמַד יֵינָהּ בְּיֵינִי
שְׁתוּ דוֹדִים לְעוּמָּתִי וְשִׁכְרוּ
וְהָעִירוּ לְשֵׂכֶל רַעֲיוֹנִי
בְּהֵיכַל בַּת מְלָכִים הַכְּבוּדָה
וְשׁוּלְחָנָהּ מְזוּמָּן לַהֲמוֹנִי
זְמָן הִפְרִיד לְכָל רֵעִים וְדוֹדִים
אֲבָל דּוֹדִי בְּאַהֲבָה יִמְשְׁכֵנִי
יְקַשֵּׁר חֵן וְחֶסֶד עַל גְּבֶרֶת
בְּמַעְגַּל חֵן וְחֶסֶד יִזְכְּרֵנִי
מְפַרְשֵׁז בַּעֲנַן עָבֵי שְׁחָקִים
לְרַעְיָתִי וְהִיא תָפִיק רְצוֹנִי
שְׁעָרֶיהָ חֲמִשִּׁים הֵם קְבוּעִים
זְכוּת לֵאָה בְּבִינָה תִסְעֲדֵנִי
תְּעוֹרֵר אַהֲבַת רָחֵל לְבָנִים
בְּסוֹד מַלְכוּת עֲשִׂירִית תַּעֲלֵנִי
אֱלֹקִים חִישׁ לְעַמֶּךָ יְשׁוּעָה
בְּעֵת רָצוֹן תְּצַחְצֵחַ גְּרוֹנִי
שְׁלוּמֵי לֵב בְּרוֹב שָלוֹם תְּסוֹבֵב
בְּנֵי אִישׁ תָּם סְגוּלַת אַב הֲמוֹנִי