קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
מתוך ספר הזוהר: בשעה שהאדם בכל השלמות נבחן ליושב בית.
שהמילה בית רומזת על הנוקבא דז"א, המאירה במוחין דג"ר, כמ"ש: "בחכמה יבנה בית".
ולפיכך אותם המקבלים ממנה, נבחנים ליושבי בית. אמנם בעת שהאדם צריך לתיקונים, כי אינו בשלמות, הרי הוא צריך לשמירה, שלא יתאחזו בו החיצונים להחטיאו.
אדם שהשיג מצב שבו אור החכמה ממלא אותו, זקוק לשמירה חזקה ולתיקונים גדולים.
זאת, מפני שאור החכמה מסב הנאה עצומה, וכל רצונות האדם מתעוררים ומשתוקקים לקבל מילוי זה.
לכן נחוצה לאדם הגנה מפני רצונותיו האגואיסטיים – כדי לא לגנוב אור מעצמו ולא לאבד את המדרגה הרוחנית! אם כך, כיצד הוא יכול להישמר מפני הגניבה?
ועל כן הוא מוכרח לצאת מן הבית (מהמצב, שבו הוא מלא באור החכמה), כי אסור לו לקבל מוחין הגבוהים הללו, מפחד שלא יינקו ממנו החיצונים (רצונות אגואיסטיים).
האדם מזדהה עם תכונת ההשפעה. בתכונת ההשפעה הזו, באור החסדים, מתלבש אור החכמה, שממלא את הרצונות דלהשפיע.
אבל מלבד לכך, קיימים באדם גם רצונות לקבל, והוא מפחד שמא הם יתעוררו וידבקו לאור החכמה, להנאה המורגשת ברצונות דלהשפיע, באור החסדים.
לכן עליו לעזוב את המצב הזה, "לצאת מהבית". על ידי היציאה מהבית, הוא נשאר באותה הדרגה, באותה המדרגה, רק מצד החסדים.
אבל אם רצונותיו האגואיסטיים, הלא מתוקנים, שאינם מתוקנים לעת עתה בכוונה על מנת להשפיע, ימשכו לעצמם ממעלה למטה את אור החכמה, הוא יאבד לגמרי את מדרגתו הרוחנית וייפול, ויהפך שוב לאחד מאותם רשעים. ואז יבואו מי המבול ויטביעו אותו…
בכך שהאדם יוצא מהבית, הוא עושה תיקון גדול. הוא הופך לחזק יותר, בכך שהוא מקבל מסך נוסף, שאיתו הוא יוכל להיכנס בפעם הבאה שוב לתוך הבית ולהימצא בתוכו.
על ידי כל היציאות האלה הוא רוכש מסכים, ומבצע פעולות רוחניות. כך הוא מקבל כוח התגברות, שאיתו הוא יוכל להיכנס להבא אל הבית, ולהישאר במקום שבו נמצא אור החכמה.
