Tag Archives: בורא

עד שהאור לא יתפשט ברצון דרך כל ד' בחינות הוי"ה לא יתגלה הכוח הפועל בנפעל. ולכן לא יתגלה הרצון האמיתי ליהנות שלפיו כבר ניתן לקבוע: מיהו הנברא, מה הוא רוצה, כיצד הוא עונה לבורא? לכן הוי"ה נקרא "השם הקדוש של ...

שאלה: אם הבורא כל רגע נותן לי הזדמנות לגלות אותו, אז מדוע, כמה שאני מנסה להשׂיג חיבור, לא יוצא לי שום דבר? תשובתי: זה לא משנה, אם אתה משׂיג גילוי או לא משׂיג, בכל רגע פועלת עליך השגחה פרטית עליונה. ...

שאלה: בכנסים הקרובים, בכך שרוצים לגלות את הבורא, מה אנחנו צריכים לבקש? תשובתי: גילוי הבורא, זה תכונת ההשפעה והאהבה שמתגלה בין בני אדם. ובתוך התכונה הזאת מתגלה המקור שלה, אותו הכוח העליון שברא אותנו, ואת הכוח העליון הזה אנחנו מרגישים ...

שאלה: מה ההבדל בין מלכות דעולם אינסוף לפני הצמצום לבין מלכות דעולם אינסוף בגמר התיקון? תשובתי: מלכות דעולם אינסוף לפני הצמצום זהו מצב התחלתי הנוצר על ידי כוח מלמעלה. הנברא נוצר בצורה כזאת כתוצאה מפעולת האור העליון על הרצון להנות ...

שאלה: היכן נמצא האור המחזיר למוטב, בתורה או בהשפעה שלי לחברים? תשובתי: את האור המחזיר למוטב, לבורא, אתה מקבל בזכות המאמצים שלך להתחבר עם הזולת, עם החברים. אנחנו נמצאים במערכת מתוקנת, מושלמת. במערכת המתוקנת הזאת שוֹרֵה האור העליון, אור של ...

מאמר "פתיחה לחכמת הקבלה" של בעל הסולם מתחיל במילים הבאות: "רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר" (מכות כ"ג ע"ב). ונודע שזכות הוא מלשון ...

אנחנו שואלים: "למה הבורא ברא אותנו כאלה חשוכים ואגואיסטים, ולא אחרת?" כאילו שאנחנו מבינים, כיצד היה יכול להיות אחרת…אך בכל זאת, אם השאלה הזאת מופיעה בנו, סימן שיש לה מקום. כלומר, כל שאלה, אפילו השטותית והמקרית ביותר, אם היא מופיעה ...

נשמה, זו תוצאה מהשפעת האור על הרצון. על ידי השפעתו האור מביא את הרצון לפעולה מיוחדת, והוא מקבל צורה שנקראת "נשמה", במילים אחרות, תכונת השפעה, אהבה, יציאה מתוך עצמו כלפי מעלה. כשברצון מתעוררת כזאת תכונה, אז זו היא הנשמה. נשמה ...

שאלה: אם לבורא יש איזושהי תוכנית של ההתפתחות שלנו, אז בשביל מה לנו להתערב בה ולנסות לעקוף אותה? תשובתי: קיימת תוכנית התפתחות טבעית, שנקראת "הטבע". בטבע קיים מנוע, שמסתובב, ובכך מסובב את כל ההתפתחות, ואנחנו מצייתים לו והולכים כך כבר ...

שאלה: האם יש במוחנו כזה מקום, שבו מורגש תענוג מאיחוד בקבוצה וגילוי הבורא, כמו תענוג ממזון, מין, וחיק משפחתי? תשובתי: למוח, כמו גם לרצון, לא חשוב ממה ליהנות. אך הבורא מנהל איתנו משׂחק "לא הוגן". הוא הציב תנאי: אם אתה ...

הכל מתחיל מנקודה שחורה, שנוצרה "יש מאין", שעליה משפיע האור העליון ומפתח את הנברא. כל ההתפתחות מלבד אותה הנקודה "יש מאין", מגיעה מהאור, מהכוח הפועל בנברא, בחלק המופעל. אז מהיכן מגיעות התכונות השונות כל כך שיש בכל אחד מאיתנו? מהאור! ...

הרצון לא מתגלה עד שהוא לא עובר בעזרת האור את כל ד' בחינות ההתפתחות ומגיע להכרה, הרגשת עצמו, ואז הוא כבר יכול לקבל החלטות לבד ולהגיב בצורה כלשהי לאור. כלומר בכל מקום בבריאה, היכן שלא נפגוש בבחינת שורש, משמעותה השפעה ...

מלכתחילה עלינו לדעת, שהנברא הוא רצון. למעשה, רצון, זה האמצעי היחיד, כלי, שקיים אצל הנברא: חוש, חיישן, משהו שמאפשר לו להרגיש שהוא קיים ולהבין את קיומו: "לשם מה אני קיים? מהיכן? באמצעות מה? מה זה הקיום הזה? מה המילוי שלי? ...

שאלה: מה ההבדל בין מחשבת הבריאה לבורא עצמו? תשובתי: אנחנו מדברים רק ביחס אלינו. לא ידוע לנו דבר מלבד המתרחש בתוך הרצון שלנו. וכן כשאנחנו מגלים שיש אור "יש מיש" שברא רצון ,"יש מאין", אנחנו גם יוצאים מתוך רצון, שמגלה ...

מתוך מאמרו של הרב"ש, "מי הוא הגורם לתפילה": "ובמצב התבוננות הזה, שהוא מרגיש, איך שהוא רחוק מכל חשיבות של עבודת ה', ומתחיל להתעורר ולחשוב, שבטח צריכים לעשות משהו, שלא ישאר כך במצב השפלות הזו כל ימי חייו. ובטח אז האדם ...

שאלה: ב"פתיחה לחכמת הקבלה" בעל הסולם כותב, שהרצון והמילוי שלו באים מהבורא. אז מה נברא כ"יש מאין"? תשובתי: "יש מאין" גם מתהווה על ידי הבורא, רק בצורה עקיפה. אין פעולה שאינה נובעת ממנו. "יש מיש", זה השפע עצמו, הבורא עצמו, ...