Tag Archives: אגו

ישנם סוגים שונים של "שופטים ושוטרים" בעבודה הרוחנית. יש כאלה שפועלים עד להשגת המסך הראשון, שנקרא "מעבר המחסום". השופטים והשוטרים הללו עובדים בצורה ישרה והפוכה, כלומר, מגדילים את הרצון לקבל שלנו, וכביכול נותנים לאדם עונש גדול יותר. והוא צריך להתעלות ...

שאלה: כיצד ניתן לקשור את האבולוציה עם פעולת העליון? תשובתי: בכל היקום הם הולכים יחד. הכול מנוהל, חוץ מחופש הבחירה: להאיץ את התנועה שלנו, לפי מידת הכרתנו את חוקי הבורא והסכמתנו לנהוג לפיהם, כנגד האגו. נוצרנו דומים לבורא, ולאחר מכן, ...

אנחנו צריכים להשתוקק לאותו הכוח האחד, המציאות האחת שקיימת, כדי שהיא תתחיל לשלוט בנו. זאת צריכה להיות התוצאה מהיגיעה שלנו. שואלים אותי: כיצד אפשר לבדוק ולראות האם באמת השגנו משהו? להשיג תוצאה כלשהי – זה נקרא להרגיש שלאף אחד לא ...

רבי אלימלך מליז'אנסק, "מאור ושמש": "עצה ותושייה לעבדות ה' בדרך תשובה העיקרית, הוא לייחד לבבנו באהבת חברים, ולהסתכל ביתרון זולתו מעבדות ה' ומידיעת בוראו ושלא לראות חס ושלום חסרונו ולהרחיק נרגן מפריד המעורר מידנים ולהתגבר עליו, ובפרט בדורות אלו אשר ...

הרב"ש, שלבי הסולם, "מטרת החברה ב'": "בכדי שתהיה התכללות אחד מהשני, אז כל אחד צריך לבטל את עצמו נגד השני. וזהו, על ידי זה, שכל אחד רואה מעלות חברו ולא חסרונו. אבל מי שחושב שהוא קצת גבוה מהחברים, כבר הוא ...

שאלה: איך אפשר להבדיל בין ביקורת צודקת לפגם ביחס לאהבת חברים? תשובתי: צריך להשתדל לברר את הכול באופן יסודי. אבל כל הבירורים צריכים לנבוע מהתנאי האחד ההתחלתי שנקבע, כלומר, ההתחלה והסוף צריכים להתחבר במקום אחד, שאנחנו עורכים את הבירור הזה ...

שאלה: מדוע אפשר להתקדם להשפעה רק בזכות החיסרון הכללי ולא בזכות החיסרון של כל אחד בנפרד? תשובתי: לא קיים חיסרון אחר. כל החסרונות האחרים הם רק רסיסים קטנים של הכלי הכללי שאינם מסוגלים להחזיק את המילוי מפני שאין להם נפח. ...

שאלה: איך אפשר לגלות בעבודה את הכניסה לרוחניות, כמו דרך הפתח לחודו של מחט? תשובתי: הפתח הזה הוא צר, הוא כמו "חוד של מחט" מפני שאנחנו משתדלים במאמצינו המשותפים למצוא, על פני האגו, השתוקקות להשפעה הדדית. והעבודה הזאת מתנהלת נגד ...

שאלה: מה זה "תפילה לעני", האם זאת תפילה שאינה נשארת ללא תשובה? תשובתי: "תפילה לעני" זאת הבקשה של האדם שמבין שכבר שום דבר לא יכול לעזור לו חוץ מהבורא. הוא מרגיש שאין לו שום זכויות, שום מצוות, שום מעשים טובים ...

שאלה: האם קיים קשר או הבדל בין הצדקת הבורא וההשפעה? תשובתי: לפי מידת הצדקת הבורא אתה מבצע השפעה לזולת. ולפי מידת ההשפעה לזולת אתה מפתח כלים כדי להצדיק את הבורא. שאלה: מצד אחד, בכך שאני מצדיק את הבורא אני מקבל ...

שאלה: מה לעשות אם כשאני מבקש עבור החברים אני מרגיש בכל זאת שאני מבקש בינתיים עבור עצמי? תשובתי: זה נקרא "לא לשמה". אתה משתדל לחשוב על כולם מפני שבלעדיהם לא תוכל להגיע לכלום. כלומר, זוהי כוונה אגואיסטית: אני מבקש עבור ...

שאלה: מדוע התרחשה השבירה של הרצונות בעולמות העליונים? תשובתי: השבירה מתבטאת בכך שהייתה לי כוונה בעל מנת להשפיע והיא הפכה להיות למען עצמי, ואני מרגיש שנשברתי! קודם לכן נמנעתי מקבלה אגואיסטית למען עצמי, לפי רצוני, לפי החלטתי, פיקחתי על עצמי. ...

בסופו של דבר, הדרך הרוחנית מובילה אותנו לגלות אהבה. והביטוי של האהבה הזאת הוא ההשפעה. אם אני מגלה אהבה לעצמי, אני חווה שנאה לזולת. בכל מקום אני מחפש איך אני יכול להיטיב לעצמי, ולא אכפת לי אם זה בא על ...

חכמת הקבלה מדברת רק על העבודה הפנימית, על תיקון הנשמה, על גילוי הבורא לנבראים. ולכן כל הדימויים בסיפוריה מהווים סוגים שונים של רצון שדרכם אנחנו מסתכלים על העולם. הרצון להשפיע נקרא "ישראל" (ישר-אל). "ישראל בגלות" – זהו רצון להשפיע עם ...

אנחנו שומעים רעש מסביב, אך הרעש הזה הוא רק באוזניים שלנו, מהרבה רצונות ומחשבות. אל תחשוב שאם תהיה בשקט תוכל לחשוב ולתפוס יותר. החכמה אינה נותנת שום דבר, לא משנה כמה אתה מבין, יותר או פחות, צריך שזה ייקלט בלב. ...

בעל הסולם, "הקדמה לתלמוד עשר הספירות": "הסתר אחד, פירושו, הסתר פנים בלבד, והאחוריים מגולים להם… והסתר תוך הסתר, שפירושו, שאפילו אחוריו של הקב"ה נסתרו מהם. כי אינם מאמינים בשכר ועונש". האם אני נמצא באחד מהשלבים האלה? – לא, בינתיים הבורא ...