התפתחות רוחנית

הרצון שלנו נברא בהטבעה הפוכה מהאור ולכן אם הוא מרגיש רק את עצמו, אז זוהי הרגשה נוראה, הרגשת ריקנות לא מלאה, תהום. פשוט אסור לי להרגיש רק את עצמי, אני לא יכול ללא מילוי! זו נקראת נוקבא, "נֵקֵב" (פֵתָח), רצון ...

שאלה: באיזה שלב של העבודה האדם משׂיג בחירה חופשית? תשובתי: רק לאחר רכישת נשמה, לאחר הגילוי הרוחני. פרצוף רוחני מחולק לשני חלקים: עליון – כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, שליש עליון דתפארת, ותחתון – שליש תחתון דתפארת, נצח, הוד, יסוד, ...

הנברא חייב להידמות לבורא לפי תכונותיו, לעלות לדרגה שלו, כדי ששניהם יעמדו על מדרגת הנצחיות והשלמות. לשם כך הבורא נותן לנברא מצב שבור. בדיוק כפי שאנחנו נותנים לילד משׂחק לגו מפורק, כדי שירכיב את הלגו וישׂיג את דרגת יוצר המשׂחק. ...

שאלות היום

טיפ קטן קליפים נוספים: אני הולך למות דימיון המוחשי ביותר

לא ניתן אפילו לתאר לעצמנו כיצד היינו חיים, אם היינו מרגישים את עצמנו פשוט בהמות. אך לאדם ישנה דת/אמונה שעוזרת לו לרסן במקצת את האגואיזם שלו. וכל האמונות האלו מבוססות על עיקרון אחד, קיום חיים לאחר המוות. אך חכמת הקבלה ...

שאלה: איך אנחנו יכולים להגיע לגילוי, כדי שנראה את העולם הרוחני בצורה ריאלית, כפי שאנחנו רואים עכשיו ? תשובתי: אינני יודע אם עכשיו זו מציאות או לא, ואולי אני יישֵן ולא מצליח להתעורר ?נדמה לי שאני נמצא עכשיו באיזו מציאות, ...

שאלה: אם אין שום חיים לאחר המוות, אז מדוע ספר הזוהר כותב שלאחר המוות הנשמה עולה לשמיים והמלאכים מוליכים אותה לבית דין של מעלה וכולי? תשובתי: ספר הזוהר בכלל לא אומר דבר על הגוף הגשמי! הוא מדבר על מותו של ...

ספר הזוהר אינו מדבר על מוות פיזי, הוא מדבר על הרצון ליהנות שמיתקן בכך שמשׂיג השתוות עם הבורא. אדם רגיל עדיין לא הגיע לזה. אם האדם עובד בעולם הרוחני, אז קיימים אצלו שני קווים, ימין ושׂמאל (שני "מלאכים") שביניהם הוא ...

המקובלים בספריהם מדברים רק על הנשמה, הם אינם נוגעים בעולם שלנו שנמצא מתחת לקו החיים. זוהי אשליה שניתנה לנו בצורה זמנית, כדי שנתחיל להתעורר מהחלום הזה ולבנות חיים אמיתיים. עכשיו תחשוב עד כמה אתה צריך להעריך את החברים שיכולים לעזור ...

שאלה: בספר "בית שער הכוונות" כתב בעל הסולם שהנשמה נמצאת במוח, הרוח בתוך הלב והנפש בתוך כבד! כיצד ניתן להבין זאת? תשובתי: המקובלים משתמשים במילים של העולם הזה, כיוון שכל מה שנמצא בו השתלשל מהעולם הרוחני. לכן באותן המילים אפשר ...

לאחר צמצום ב' כל פרצוף עליון עם החלק התחתון שלו נכנס לתוך התחתון: חלק התחתון של הבינה שוקע בתוך ז"א, החלק התחתון של ז"א שוקע בתוך המלכות. לכן החלק העליון של כל פרצוף נראה, והחלק התחתון מוסתר בתוך התחתון. זהו ...

שאלה: מה לעשות, אם הכוונה שאתה נותן לפני השיעור, נעלמת כבר אחרי דקה? תשובתי: אין ברירה, אנחנו צריכים כל הזמן לחדש את הכוונה! אני נותן כיוון, ואתה צריך כל הזמן להחזיק אותו, וזה אומר שאתה הולך אחרי. לשם כך אתה ...

שאלה: כיצד ניתן לרכוש יכולות ללכת ב"למעלה מהדעת"? תשובתי: "למעלה מהדעת" משמע למעלה מ"החומר שלנו", למעלה מרצון ליהנות, כלומר בתכונת ההשפעה. איננו מסוגלים לעלות מעל לאגואיזם בעצמנו, זה אפשרי רק בעזרת האור העליון, או"מ. ה"דעת" מסמלת את הרצון שלי. בתוך ...

ארבע הגלויות שעליהן כתב ספר הזוהר, הם ה"פילוסופים הפנימיים" שלנו, המחייבים אותנו לעבוד "בתוך הדעת", בתוך הרצון ליהנות, ולבצע את כל מה שהם מצווים. לצאת מהם, משמע להתעלות מעל לדעת, מעל לרצון, בעזרת המאור המחזיר למוטב. לכן, אם אני מרגיש ...

שאלה: מתי האמונה הופכת להשׂגה? תשובתי: אם זו אמונה למעלה מהדעת, אז היא הופכת להיות כלי להשׂגה. כי הרי אמונה נקראת אור החסדים. אמונה למעלה מהדעת זוהי תכונת ההשפעה, השורָה מעל לרצון ליהנות. רצון ליהנות עם כוונת השפעה, הופך לכלי ...