קבלה, מדע ומשמעות החיים – הרב מיכאל לייטמן בלוג אישי
שאלה: איזו עזרה צריך לבקש בהסתר?
תשובתי: אם המטרה הסופית זו דביקות, שאפשרית רק עקב השתוות הצורה, אז זה טוב שעכשיו התגלה לי חושך.
לקחו את כל האגו שלי, את כל הרצון לקבל, ונטלו את התענוג האגואיסטי מתוך אחד מחלקיו. עכשיו, דווקא מהחלק הזה אני יכול לבצע איזושהי תנועה אלטרואיסטית שמכוונת להשפעה, קרובה לבורא.
יוצא, שההסתר מגיע דווקא בכדי לאפשר לי לבצע משהו, לעשות צעד קדימה, לקבוע באיזו צורה אני רוצה להיות. כמובן שאני חייב לעבוד יחד עם המאור המחזיר למוטב, אך אני יכול להשתמש בו כאמצעי שכל הזמן נתון לרשותי, כמו רכב שנוסע לכל כיוון שאחפץ.
אם הבקשה שלי היא לדבר הנכון, אז האור יבצע אותה במלואה, הן בכמות והן באיכות, כלומר האור יעשה כל מה שארצה.
שאלה: במה באה לידי ביטוי העצמאות שלי בזמן ההסתר?
תשובתי: העצמאות שלי היא לפעול בקבוצה ובהפצה בכדי להתחבר כמה שיותר חזק עם החברים במצב ההסתר, וזה הודות להכנה קודמת.
איני יודע מהי הצורה הנכונה שצריכה להיות לי. אני רק יודע שאני רוצה לבנות מגע עם הכוח העליון יחד עם החברים והקבוצה, כדי להרגיש איך אני מסב תענוג לבורא. אני רוצה לגלות את השמחה מצידו – זה כבר גילוי.
וזה לא בכדי לשמוח בעצמי, אלא בכדי לגלות את הקשר עם הבורא מעל ההסתר. זה ייקרא "ראש הפרצוף" העתידי שלי, כלומר תחילת הנשמה.
שאלה: במה נבדלת הבקשה במצב של הסתרה, הרי בכל מצב אני מבקש כוח?
תשובתי: במצב עלייה אני מבקש כוח שיהיה לי שכל ורגש להודות, לשבח את הבורא. בכל מצב אנחנו מחפשים לברר את הדביקות, כדי שיהיו לי אותיות, תחושות ברורות, כדי לדעת באילו התרשמויות, רצונות, מחשבות אני נמצא בקשר עם הבורא, נדבק אליו, הוא מחבק אותי ואני מחבק אותו.
דביקות רוחנית דומה לדביקות בין גופים גשמיים, כאשר בליטה ושקע, השפעה וקבלה, מתאימים אחד לשני. אך מה שמיוחד בדביקות הרוחנית הוא, שבכל רצון אני גם מקבל וגם משפיע. כל הרצונות המשפיעים הם כמו בליטות, והמקבלים הם כמו שקעים. כך אנחנו מתחברים בצורה מוחלטת ומגיעים לתחושה משותפת.
אני מחפש דביקות מלאה ורוצה שהשותף שלי ירגיש תענוג ממני. הוא טוב ומיטיב ואני רוצה להיות כמוהו. זאת המטרה שלי.
ידיעות קודמות בנושא:
צעדים ראשונים
טנגו: צעד קדימה ושניים אחורה
איפה אני עצמי, אם בכל מקום רק הבורא?
