מה לצפות מאינטרנט?
פורסם: 31.07.08, 16:52
שאלה: מה אתה מצפה מהתפתחות האינטרנט ואמצעי התקשורת האחרים? אני רואה, כיצד אתה לגמרי תלוי בהם ובהתפתחותם.
תשובה: האינטרנט מהווה האצה של הקידמה האנושית, שלא ניתן לדמיין אותה. אני חושב שבעתיד אמצעי התקשורת יעלו לדרגה חדשה, כי החיבור ההדדי בין אנשים צריך להיות עוד יותר גלוי. בזמן הקרוב יופיעו אפשרויות חיבור, שיבטלו לחלוטין את תחושת המרחק בינינו. “זמן” ו”מקום” לא יהוו יותר מכשול. זה הכרחי להתפתחות האגו ולהכרה בכך שהוא רע. כך זה הוכן על ידי הטבע עצמו, ובקרוב זה יתגלה.
תלות הדדית ותקשורת מאפשרות לנו לחוות תופעות רבות בדרך האהבה ולא בדרך ייסורים, על חשבון הקשר עם אלה, שכבר חוו זאת בעבר.
הבשלות של כל אחד מואצת בהתכללות הדדית של כל אחד בשני. ניתן לראות זאת לנגד עינינו בתרבויות של יפן וסין, שהיו מבודדות מהעולם כולו אלפי שנים, ותוך עשור הן מתערבבות עם שאר העולם. (מתוך שיעור על פי המאמר “מהות הדת ומטרתה”, 21.07.2008).
2 תגובות | שלח לחבר
|  הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי |
אלוקים לא משחק בקוביות מזל עם היקום
פורסם: 31.07.08, 14:38
שאלה: זמן רב נמשכת המחלוקת בין איינשטיין לבין הפיסיקה הקוונטית: האם הכול בטבע מוכתב מראש (דטרמיניזם) או שלא (א-דטרמיניזם). מצד אחד, חוקר שעורך ניסוי משפיע על תוצאותיו, ומצד שני, הכול נחרץ מראש, כמו שאיינשטיין הבחין במאקרו-קוסמוס.
כאשר איינשטיין אמר “אלוקים לא משחק בקוביות מזל עם היקום”, חברו התומך במכניקה הקוונטית אמר לו:” אל תגיד לאלוהים מה הוא צריך לעשות.”
בו בזמן שאיינשטיין רואה בטבע בורא, וזה מאוד תומך ברעיון הקבלי, הפיסיקה הקוונטית טוענת שהנצפה תלוי בצופה, וגם זו ראיה קבלית מאוד. איינשטיין אף פעם לא היה מקבל טענה שאלוהים משחק בקוביות מזל עם היקום; הוא אפילו הצליח לבנות תיאוריה של כוח כבידה (גרביטציה) המבוססת על דטרמיניזם, אבל הוא לעולם לא יצר משהו הדומה לחלקיקים הקטנים שנמצאים סביבנו כמו אלקטרונים ופרוטונים של שדות חשמליים. הוא חיפש תיאוריה שמאחדת את כל ארבעת הכוחות, אבל לא מצא אותה, בדומה לפיסיקה הקוונטית שעד היום לא גילתה אותה.
שאלתי היא איזו עמדה בויכוח הזה תופסת חכמת הקבלה, או שהדרך אינה חשובה, בתנאי שמובילים אותך כוחות עליונים?
תשובה: קיימות שתי מערכות הנהגה מלמעלה: פרטית וכללית, הוי”ה ואלוקים. על האדם לייחד אותן בתוך עצמו, לעלות בתפיסתו מעל זמן, תנועה ומקום. ואז הניגודים ייעלמו וישלימו זה את זה.
עד אז אין שום יכולת לענות על השאלה: האם הבורא יכול לברוא אבן שאינו מסוגל להרים.
|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: מציאות מדומה |
למה אנחנו צריכים לחזור לפה?
פורסם: 31.07.08, 12:35
שאלה: שמי דניאל ואני בן 15. לא מזמן דיברתי עם דוד שלי על חוכמת הקבלה והוא אמר לי שבני אדם שמחוברים לקבלה חיים לנצח. זה לא נשמע לי הגיוני ורציתי לדעת מה קורה אחרי המוות ומה קורה לנשמה אחרי שמתים.
תשובה: דודך צודק. מי שהשיג חיים בנשמתו, מרגיש את מציאותו נצחית. אבל אתה כנראה לא מתאר לעצמך מציאות נצחית כי אתה מקשר אותה לגוף שלך.
אנחנו כמובן לא מסוגלים להתקיים בגוף לנצח כי הקיום הזה שלנו לא מושלם (אגואיסטי), והנברא הופכי מהבורא רק על מנת שהוא בעצמו יתקן את עצמו ויהפוך להיות דומה לבורא. ובמצב המתוקן, לפי הטבע שלו, הוא נצחי. יתרה מכך, המצב הלא נצחי הוא רק אשליה שניתנת לנו להכרת הרע, כחלום רע, כדי להתרשם ולהתרחק ממנו.
שאלה: אני נהנה מאוד להקשיב לך וללמוד ממך. פתחת בפני עולם נפלא. נניח שמישהו עבר מחסום, אך נפטר ולא סיים את תיקונו. האם בלידה הבאה הוא ימצא את עצמו מיד בעולם הרוחני?
תשובה: לא, אבל הוא יעבור מהר את השלבים הקודמים עד המצב האחרון שלו וימשיך הלאה.
כל עוד לא יגיע לגמר התיקון, הוא מוכרח לחזור לעולמנו, כי התיקון של הרצון אפשרי רק מחוצה לו, כלומר מחוץ למצבנו החיצוני ביחס לרוחני.
|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית - קצרים |
תגלו ותראו
פורסם: 31.07.08, 11:03
שאלה: אתה אומר שהבורא זה תכונה ומעשה ההשפעה/נתינה… שאלתי היא, אם אנו מסוגלים לרכוש את הבורא כתכונה, האם אנו במהות יותר מהבורא? כי אם אנו מסוגלים לכלול בתוכנו גם אגואיזם וגם את הניגוד שלו, אז הבורא הוא רק חלק מהניגוד הזה הנתון לנו. באיזו צורה הוא יכול להיות מוצג כנשגב מאיתנו? או שאנו לא יכולים לסווג אותו כנשגב אלא כאחר?
תשובה: רק אחרי השגת תכונות הבורא מתגלה לאדם המדרגה של המעמד שלו, ומשם הוא מתחיל לראות מהן באמת התכונות שלו ושל הבורא ומהי מטרת הבריאה. עד אז כל המילים שלנו ריקות, כי איננו יודעים מה עומד מאחריהן.
לכן חכמת הקבלה, ההפוכה מהפילוסופיה, שונאת את הפילוסופיה (ראה מאמר “חכמת הקבלה והפילוסופיה“). הפילוסופים עסוקים בפטפוטים על מה שהם אינם משיגים. ואילו חוכמת הקבלה מעדיפה להתעסק רק בהשגה ממשית ולדבר רק מרמת ההשגה. כתוב “אין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות” ועל מה שלא רואים, לא מדברים.
שאלה: האם הכוונה העיקרית שמאחורי מצוות יראת השם היא הרגשת הבורא?
תשובה: בהכרח, הרי דווקא הרגשת הבורא נותנת אפשרות לאדם לעלות מעל הטבע האגואיסטי שלו ולנצל את האגו (את העביות) בצורה ההפוכה, בהשפעה ואהבה כפי שהבורא מגלה לו.
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית - קצרים |
תתפתחו באופן הרמוני!
פורסם: 31.07.08, 9:29
שאלה: האם הסכנה שהאדם יתחיל ללמוד את חכמת הקבלה “מוקדם” מדי, נובעת מכך שהאדם לא יספיק לפתח את האגו שלו, על מנת להתגבר ולהמיר אותו לאחר מכן לרצון להשפיע? הרי “רק מהחושך נולד האור”?
האם באותו הזמן של התפתחות הרצון לקבל אפשר לעשות קריירה, ליצור ולספק את צרכי המשפחה, כדי להתרכז אחר כך בשלווה בלימוד הקבלה וההתפתחות הרוחנית (למשל, ללמוד אחרי גיל 40 ולא קודם לכן)?
תשובה: אדם צריך לנסות את לימודי הקבלה ברגע ששמע על חוכמת הקבלה. מדוע? כי עלינו לפתח כל דבר בתוכנו באופן הרמוני: משפחה, ילדים, עבודה וכו’ – ואת ההתפתחות הרוחנית לפתח מהגיל הקטן ביותר. אחרת, גדלה “הבהמה” וחבל על כל החיים…
המקובלים אינם מגבילים את גיל הגילוי של חוכמת הקבלה. יתרה מכך, הם כותבים, שאם הדבר היה תלוי בהם, הם היו מלמדים את החוכמה לילדים מגיל קטן. אנחנו מלמדים את ילדינו כשהם עדיין בחיתולים! הרי הידע הזה הוא הנחוץ ביותר לאדם, בלעדיו הוא “בהמה” מסכנה! על ידי החינוך הזה אנחנו שומרים עליהם מסמים ומשאר בעיות. הם נשארים איתנו ועוסקים באותו דבר כמו ההורים שלהם – זה בדוק!
שאלה: אני נמצאת בחרדה, נדמה לי שאני לא אצליח לשוב לתחייה, אני מפחדת שאני לא עושה מספיק בכל דבר, יש לי מעט כוחות רצון.
תשובה: הגרוע ביותר שיכול לקרות הוא, שלא תשיגי בחיים האלה את גמר התיקון הפרטי שלך, כי אז תחזרי לעולם הזה על מנת “להשלים את התיקון” שלך. בהכרח תחזרי אליו, כי אנחנו כבר נמצאים במצב הסופי, המושלם, המצב שבעל הסולם קורא לו ב”הקדמה לספר הזוהר” (אות יד) “מצב ה – ג’”, וכולם חייבים להשיג אותו באופן מעשי!
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית |
ושוב על המצוות
פורסם: 30.07.08, 16:47
שאלתו של גיל: אתה אומר שאישה שונה בשורשה ולכן עליה ללמוד אחרת. זאת לפי חוק ענף ושורש. למה אין התייחסותך זהה כלפי כל הדברים האחרים בעולם שלנו. לדוגמא, אם המצוות הגשמיות מסמלות שורש רוחני, למה לא צריך לקיים אותן בכוונה שהמאור יחזיר למוטב וכו’?
תשובה: “אישה שונה בשורשה” משום שיש לה נשמה נשית, ולכן שיטת התיקון קצת שונה…
“המצוות הגשמיות מסמלות את השורש הרוחני”- כן, הן מסמלות, אבל השורש עצמו לא קיים בהן. כמו שכותב בעל הסולם, הן מצביעות על שורשן, אבל אין להן קשר ישיר עם השורש. אם הקשר היה קיים היינו סוגדים לדברים חומריים. זה מה שמציעה לנו הדת, מסיבה זאת תארים דתיים, למשל אדמו”רות, עוברים בירושה.
אישה היא בן אדם עם חופש בחירה ונקודה שבלב כמו הגבר, אלא שיש הבדל קטן ביניהם בשיטת התיקון.
אם אני לא שוחט פרה, האם זה סימן שאני לא יכול לקיים מצווה, זאת אומרת לתקן את הרצון שלי, אחד מ-613 רצונות שבלב שלי? אם אני לא הכהן הגדול בבית המקדש, האם אני לא יכול לתקן את כל אותן עשרות המצוות – תיקונים של קורבנות (של האגו שלי לטובת ההשפעה)?
אנו צריכים לתקן את הרצון, רק הוא זה שנברא ע”י הבורא. לשם כך ניתנה לנו התורה (בראתי יצר רע, בראתי תורה תבלין). מי שמשתמש בה שלא לצורך זה, התורה נהפכת לו מסם החיים לסם המוות, וזה מה שאנו רואים, לצערי.
שאלתו של ניר: אם קיום המצוות הגשמיות אינו בגדר חובה ואינו משפיע על הנשמה, האם משמע שאפשר לפגוע,לרצוח,לגנוב וזה לא ישנה את מצב הנשמה?
תשובה: נכתב שלא אכפת לקדוש ברוך הוא איך שוחטים בהמה, אם בצורה כשרה או לא, כי המצוות ניתנו כדי לתקן את האדם. לדעתי זה אומר בצורה ברורה ששום פעולות פיסיות לא משפיעות על מצבה של הנשמה, וזאת, משום שמלכתחילה נולדנו במצב הכי שפל – בכוונות אגואיסטיות על כל הפעולות שלנו.
אם נחשוב על הפעולות ולא על הכוונות, אף פעם לא נתקן את הכוונות שלנו. לכן הקבלה מסבירה שיש לתקן את הכוונות בעזרת לימוד נכון בקבוצה והפצת חכמת הקבלה.
שאלה: יש לי זיקה מסוימת וקטנה לדת. רציתי לדעת איך אני יכול למשוך מאור המחזיר למוטב גם מדברים מינימאליים שאני עושה, וזאת בלי לאבד את הדרך? שמתי לב שכשאני מקיים מצוות דתיות, לפעמים אפילו קריאה בתהילים, אני מתנתק מהדרך.
תשובה: אתה לא צריך לקשור בין הפעולות הדתיות והקבלה. רק אחרי שתצא למימד הרוחני תוכל לראות מלמעלה, ממעלה למטה, את התוצאות של הפעולות הרוחניות בעולם שלנו ולקיים ביחד פעולות וכוונה, להיות יחד עם המעשים ברמה הרוחנית.
הקבלה לא נגד הדת. אלא שהדת, במקום לתפוס את מקומה המוגבל בשירות הגשמיות של העם, לוקחת לעצמה זכות לדבר על משמעות החיים, על הבורא ועל הנהגתו.
בעניינים אלה עסקה תמיד רק חכמת הקבלה. אבל מאחר ועד תחילת המאה ה-19 כל המנהיגים הרוחניים של העם היו מקובלים, הדת והקבלה הגיעו להמונים מאותו מקור.
אחרי שהמנהיגים הרוחניים איבדו את ההשגה הרוחנית, “פני הדור” נעשו “כפני הכלב”, שרוצה “הב-הב”, כלומר שיתנו לו גם את העולם הזה וגם את העולם הבא בו זמנית, שליטה וכסף, בורא וגן עדן. לכן הדת נפרדה מהקבלה, ומשום כך אין לבלבל ביניהן, אלא לכבד את שתיהן. דת – לסידור החיים הגשמיים של עם, קבלה – לאלו שרוצים לגלות את משמעות החיים.
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: הדת בראי הקבלה, התפתחות רוחנית |
יש הרבה דרכים למקום
פורסם: 30.07.08, 15:08
שאלתה של אסתר: לרב ברוך אשלג המורה שלך, היו הרבה תלמידים וביניהם הרב גוטליב והרב בריזל ועוד רבים. כל אחד מבין ומפרש את הרב בצורה אחרת. במיוחד בנושאים של “דת” ו”הפצה” יש הרבה חילוקי דעות בין התלמידים של הרב ברוך אשלג. איך אתה מסביר זאת?
תשובה: על מנת שלכל בן אדם תהיה אפשרות למצוא מורה שיתאים לחינוך שלו ולהשתוקקות שלו, יוצאות כמה גרסאות ממורה אחד. על האדם לנסות את כולן, ולבחור מי מהן קרובה יותר לרוחו. אני בטוח שכולם מלמדים את אותם היסודות.
ע”י לימוד בקבוצה שמושך אור מקיף, משיגים את תכונת ההשפעה (מסך ואור חוזר) ובהמשך, העלייה היא על ידי ביטול עצמי בפני אח”פ ד’ עליון.
שאלה: איך אתה מסביר, שהתלמידים של ברוך אשלג לא בקשר אחד עם השני?
תשובה: כל אחד הולך בדרכו, כמו שנאמר: “יש הרבה דרכים למקום”.
לאחר פטירתו של הרב”ש, נותרו בידי כל פריטי הארכיון שלו. אפשרתי לתלמידיו לצלם את כל כתבי ידו ,כמו כן יותר מאלף קלטות שמע עם קולו של הרב”ש נמסרו להם לשכפול. אני מאחל להם הצלחה בכול.
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית - קצרים |
הכול תלוי רק בך! (למתקדמים)
פורסם: 30.07.08, 12:44
שאלה: כתבת, שאפילו הסביבה עצמה אינה העיקר, אלא היחס של האדם כלפי הסביבה. כלומר, לאדם יש אפשרות לשפר את יחס הסביבה כלפיו בהתאם להשקעתו באותה סביבה ואז הוא יקבל את מה שדרוש לו כדי להתקדם.
שאלתי היא, מה אני צריך להסיק אם יחס “הסביבה” (היצור הרוחני “האדם הראשון”) אלי הוא “לא טוב”?
תשובה: אתה תמיד מקבל ממערכת “האדם הראשון” בהתאם ליחס שלך כלפיה. אתה מקבל ממנה במידה שבה אתה מסוגל להידמות לה, והקבוצה מהווה רק ייצוג גשמי שלה.
שאלה: על ידי אילו פעולות ניתן לשפר את יחס הסביבה כלפי? איך עלי להשקיע בסביבה שמורגשת כ”עוינת”?
תשובה: רק בשינוי היחס שלך כלפי הסביבה אתה תקבל ממנה את מה שאתה צריך לצורך גדילה רוחנית, בלי שום קשר אליה. הכול תלוי אך ורק בך.
|
6 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית - קצרים, קבוצה |
אישה – כמו כל הנבראים
פורסם: 30.07.08, 11:04
שאלה: האם האישה באמת חיה רק פעם אחת ואין לה גלגולים? והאם בדיוק מהסיבה הזאת היא לא צריכה ללמוד את חכמת הקבלה?
תשובה: האישה חייבת ללמוד ולתקן את עצמה, כמו הגבר. היא מתקנת את עצמה בהתאם למבנה הנשמה שלה. האישה מתגלגלת כמו הגבר, ודרך אגב, כמו כל דבר שקיים – דומם, צומח וחי. הרי הרצונות מכל המינים והרמות חייבים להגיע למצבם הסופי, להשתוות צורה מלאה ולתכונת הנתינה!
שאלה: לא מזמן התחלתי ללמוד את חכמת הקבלה. בינתיים הבנתי שאנחנו מורכבים מרצון וזהו הנושא החשוב ביותר של הקיום שלנו. עוד הבנתי שאנחנו לא צריכים לדכא את הרצונות שלנו, אלא חייבים לתקן אותם כך, שהם ישרתו את הבורא.
ומה לעשות עם הרצונות המיניים? אני אוהבת את בעלי בכל לבי ורוצה להעביר את כל חיי לצדו, אבל לא יכולה לעשות שום דבר עם רגשותיי לגבר אחר.
השאלה שלי: האם לפי חכמת הקבלה אני לא צריכה לדכא את רצונותיי (כמו שאני עושה עכשיו)? באיזו גישה אני צריכה לבחור? איך לכוון את הרצון שלי, כדי שהוא ישרת לטובת האחרים והבורא?
תשובה: רק אם תגדילי את חשיבות המטרה – השגת הבורא, בהשתתפות שלך בלימוד המשותף, בקבוצה, בהפצה, תוכלי לחלק את רצונותייך בצורה נכונה; והם ימשכו אור מקיף – אור עליון, שיבצע את כל השינויים ההכרחיים בשבילך ויביא אותך לשלווה והרמוניה.
|
3 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: נשים |
הפצה – היא תיקון ה”אני” שלי
פורסם: 30.07.08, 9:01
שאלה: אמרת שהעולם שלנו נשלט לגמרי מלמעלה, ויום-יום אנחנו משתכנעים בכך יותר ויותר. לא משנה מה היינו רוצים לשנות, הכול קורה לא בהתאם לתוכנית שלנו. אז איך ניתן להעריך את המאמצים היומיומיים בהפצה לאור מה שנאמר לעיל? האם הפצה זה תיקון של מישהו שנמצא מחוצה לך?
תשובה: לא, זהו תיקון של ה”אני” שלי, שנדמה לי שהוא נמצא מחוצה לי, באחרים, אבל זה בעצם הגוף הרוחני שלי. המצב הוא כזה, שכשאני נותן לאחרים ואוהב אותם, אז אני בעצם נותן לעצמי ואוהב את עצמי!
יוצא מכך שביחס כזה לכולם אני רוכש את הרצונות והאור שלהם.
שאלה: במה אפשר לראות היום בעולם הגשמי את התוצאות מההפצה שלנו?
תשובה: ניתן לראות זאת בכמות התלמידים, באיכות העולה שלהם, בתהליך שעובר העולם בהבנת המבוי הסתום אליו הוא הגיע, במוכנות הפנימית של האנשים להבין את מה שאומרת חוכמת הקבלה, וגם בכך שההתקדמות היא כבר לא על ידי מלחמות, אלא על ידי הכרת הרע כתוצאה מהלחץ הרחום שבא מלמעלה.
שאלה: אם המחשבות שלנו הרבה יותר חזקות מהפעולות הגשמיות, אז האם זה אפשרי להפיץ רק בעזרת המחשבות? האם פעולות גשמיות (למשל: עבודה בבלוג) באמת חיוניות בעולם הזה?
תשובה: המקובלים מבצעים תיקונים במערכת האדם, הנשמה הכללית, בכך שהם מגדילים את הקרנת האור על הנשמות הלא מתוקנות, ולכן רבים מרגישים כבר השתוקקות לעליון. אבל זה לא מספיק. אתה למשל, כשקיבלת את השאיפה לשאול על משמעות החיים, מצאת כתוצאה מכך ספרים, מורה וקבוצה, שעזרו לך לפתור את השאלה שלך. לכן רק בסביבה כזאת אתה תוכל לממש את עצמך מבחינה רוחנית, בכך שתפעל כלפי האחרים בדיוק כמו המקובלים שעושים זאת כשהם חשים את רצון הבורא.
בעל הסולם – הפצת הקבלה (מתוך תוכנית הטלוויזיה בוקר אור בנושא אישים בקבלה, 23.10.06)|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית, כללי |
התקדמות רק מתוך שמחה
פורסם: 29.07.08, 14:12
שאלה: באחד השיעורים על אגרות בעה”ס נאמר, שאלה שלומדים קבלה בצורה נכונה, מרגישים את עצמם יותר מרוחקים מהבורא, וכך עד המחסום. ורק על ידי פריצת המחסום הם סוף-סוף ברגע אחד מרגישים את עצמם – בדבקות עם הבורא. ואלה שהולכים בדרך השקר, יכולים להרגיש את עצמם יותר קרובים לבורא, נהנים מתהליך הלימוד, מתהליך העבודה על עצמם. אצלם לא צצים רצונות, בכל רגע כביכול לבורא – הם מקבלים את הרצוי. האם האדם לא צריך לשמוח בכל צעד שהוא עושה, כשהוא מכוון למטרת הבריאה
תשובה: הכרת הרע צריכה לשמח את האדם, משום שרק הכרה מלאה של הרע מביאה לויתור מלא שלו ,ובכך מביאה למעבר המחסום. חפש תמיכה בקבוצה, בעבודה משותפת – תברח מכל הרע אל קבוצת החברים (וירטואלית או פיזית). משם תקבל כוח! מחליט להשיג את מטרת הבריאה, צריך להבין שהיא מושגת על ידי פריצת האגו. הרי הרצון – הינו החומר של הבריאה, שרק בו אנחנו והסובבים מרגישים את עצמנו. אבל בהתחלה הרצונות מתגלים בנו כמנוגדים לבורא, כדי שביניהם נוכל להרגיש את עצמנו ואת הבורא, את השוני והדמיון (דבקות) בינינו.
צריך מראש להכין את עצמך למצבים מנוגדים לבורא, כמו שכתוב: “כיתרון האור מתוך החושך”. וככל שהאדם עולה גבוה יותר במדרגות הסולם, ב- 125 המדרגות, אזי ההופכיות שלו מהבורא מתגלה יותר: “גדול מכולם – הרצון שלו גדול מכולם” והכוחות המנוגדים לעליה הרוחנית גדולים יותר. ראו דוגמה על טיפוס על ההר לבורא בספר “הקוסם” או ב”הקדמה לתע”ס“.
שאלתה של טל: לפי כל הכתבים של הרב”ש ורבי נחמן מברסלב- אדם צריך להיות שמח ממצבו כי רק ככה הוא יכול להתקדם, מתוך שמחה ולא מתוך עצבות ,אבל מצד שני אתה אומר, שאם אדם מסופק ממה שיש לו אז הרצון נשאר לא מספיק מפותח וכך לא ניתן להגיע לגילוי האגו.
תשובה: צריך לשמוח מהכרת הרע בך, למרות שאתה מרגיש את עצמך מתועב ונבזה, משום שאלה סימפטומים של יציאה וטהרה מהאגו. ראה אגרת 5 - בעל הסולם לתלמידו, איך שהוא שמח לראות בו רצונות ומחשבות רעות שמתגלות בו.
שיעור על אגרת בעל הסולם מעמוד י”א
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית |
הבורא ברא אותנו שלמים!
פורסם: 29.07.08, 12:02
שאלתה של איילת: איך ייתכן שאנחנו מבצעים פעולה שאינה קיימת בבורא? זאת אומרת, הוא לא נדרש להפוך את טבעו, ואנו כן. זה נשמע כמו להקריב את עצמי – בשביל ה”אני” החדש המשופר והאמיתי .
תשובה: אני אתקן אותך במקצת: הבורא ברא בנו את הטוב ביותר! ואנחנו ניווכח שזה בדיוק מה שהוא עשה לנו מלכתחילה – שלמים, אלא שאיננו מרגישים את השלמות הזו, לכן הוציא אותנו ממנה, למצב ההפוך, על מנת שנמצא אותה.
שאלה: אני רק התחלתי ללמוד קבלה, והגעתי למסקנה: ששונות, פירוד ברצונות האנושיים (הארציים) מוליד “מצב עצור”, או כפי שכינית זאת – “הרגשת מצב ללא מוצא” בהתפתחות המדע, הטכנולוגיה ובאנושות בכלל. האם זה נכון? האם הגעתי למסקנה נכונה?
תשובה: ללא ספק, ככל שהגוף האחד, הטבע, עובד בצורה מתואמת יותר, שרק האדם הוא זה שמכניס לתוכו אי סדר, כי רק הוא חופשי בהתנהגותו, כך המצב שלנו נעלה יותר, עד הגיענו להרגשת ההרמוניה עם העולם, וזה מורגש במדרגות הרוחניות, במצבים של איחוד עם הבורא, עם כוח הטבע הכללי, במידת ההשתוות עימו בהשפעה ואהבה.
|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי |
הכול נובע מחכמת הקבלה
פורסם: 29.07.08, 10:50
שאלה: גם האסלאם מציע שיטות לדבקות בבורא, סופיזם למשל. תעבוד על עצמך ותשיג את הבורא, הלא כך?! הרי בבסיס כל השיטות הן אותו דבר – ואהבת לרעך… אם כך, מדוע לא לנסות ללמוד סופיזם?
אבל אם הדבר הכי חשוב זה תיקון האגו, בניית המסך, השאלה היא, האם אדם שהולך בדרכי האסלאם יכול להיתקן באותה צורה כמו מי שהולך בדרכי הקבלה.
תשובה: זכותך לבדוק ולוודא איזו שיטה יותר מתאימה לך. אלא עליך לדעת שהכול נובע מחוכמת הקבלה (עיין בראשית כ”ה, איך אברהם לימד את ילדי הפילגשים “קבלה חלקית” ללא השגת העולם העליון ושלח אותם מזרחה).
אם בדקת את עצמך, ללא קשר למוצא שלך, בלי להסתמך על אף אחד, ומצאת שהסופיזם מתאים לך – תישאר בו, אין כפייה ברוחניות.
כל האמונות והדתות נובעות מחוכמת הקבלה, מחיפוש אחרי הבורא, כדי לפתח את האדם ולהכינו להשגת הבורא ע”י לימוד חוכמת הקבלה. הקליפה שומרת על הפרי עד שיבשיל ולאחר שהבשיל מורידים את הקליפה וצורכים את הפרי … זה מה שקורה בזמננו!
|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: הדת בראי הקבלה |
להבין את המקובל
פורסם: 29.07.08, 9:12
תגובה לפוסט, שהגיעה אלי מניקרגואה: הקבלה לא צריכה להפוך לעוד תנועה אופורטוניסטית. הביטויים האנטי יהודים שלך אינם מוסיפים תועלת לישראל (לא מחזקים את ישראל).
אתה מכריז ש”אי אפשר לשנות כלום, אלא רק ע”י לימוד חוכמת הקבלה”. בזה אתה לא יותר טוב מהאורתודוקסים, הם משננים ספרים משלהם ואתה – ספרים אחרים. המילים שלך נקלטות כקריאה לחוסר מעש. בגישה שלך אתה מחליש את כוחו של עם ישראל, שגם בלי זה לא ממש חזק.
קודם כל, העם היהודי קיים פיזית, וזה חשוב מאוד. ואת אותם היהודים הכול כך מוחשיים, בגופים ביולוגיים, הנאצים שרפו. שנית, עכשיו אנחנו חייבים לפעול למען הצלת ישראל , קודם כל לפעול בעולם הפיזי כמו שפעלו הציונים הראשונים.
העם מחכה לפעולה מצידנו. ואנחנו מוכנים, לאחר שנקבל שליטה, להוסיף שעור קבלה במקביל לשעורי התנ”ך בבתי ספר. אני חושב שזה יעזור.
התייחסותי: הנך ראוי לשבח, אם אתה באמת מניקרגואה וכל כך דואג לישראל!
מתוך המבנה הכללי של העולם, המקובלים מגיעים למסקנה שרק הכוח העליון, האור המקיף, משנה את עולמנו לטובה. לכן אנו דואגים רק להגדלת השפעתו של האור המקיף על כל אחד מאתנו ועל כל העולם! מכיוון שנאמר בבירור ע”י הבורא: “אני בראתי את האגו (ושום דבר חוץ מזה!) ובראתי את התורה (ושום דבר חוץ מזה!) לתיקונו, מפני שמאור התורה (אור מקיף) מחזירו למוטב (לבורא).
תלמד קצת על מה מדובר, ואז תסכים עם מה שהקבלה אומרת. אתה לא חייב להסכים איתי!
לא מדובר כאן על שינון ספרי קבלה, אלא על משיכת כוח עליון במהלך הלימוד של מערכת בריאת העולמות (ראה הקדמה לתע”ס אות קנ”ה).
אמנם, אני מוכן להוסיף שעור קבלה בבתי ספר, אך לפני זה חייבים להפיץ את חוכמת הקבלה בעולם, ולשכנע את כולם בהכרחיותה לכל אחד! בזה אני מתעסק.
“הביטויים האנטי יהודים” שלי נלקחו מבעל הסולם (הקדמה לספר הזהר אות פ”ט – ע”א), שם הוא מאשים דווקא את העם היהודי על הסבל שכל העולם סובל.צריכים להיות מודעים לזה וכך נוכל להימנע מהסבל ולמנוע אותו מהעולם כולו.
לימוד חוקי העולם עוזר להבין את המקובלים. קח לדוגמא את “ישיבות החברים” העולמיות ואת הקונגרסים שלנו – עד כמה אוהבים אותנו חברינו בכל העולם. איפה עוד תמצא יחס כזה כלפי יהודים?! זה נובע מההבנה של מה שאנחנו מביאים לעולם. בזה אנחנו עם נבחר – בחובתנו לתת לעולם את השיטה להשגת האושר. כך לא יהיה לך צורך לברוח לניקרגואה מפחד מאומות העולם…
|
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: ישראל היום, תפקיד ישראל |
מה מרגיש המקובל?
פורסם: 28.07.08, 16:29
שאלה: האם מקובל יכול להרגיש שיפור או הרעה ביחסיו עם העולם העליון?
תשובה: הוא מרגיש את זה כל הזמן.
שאלה: “הייעוד האישי שלך הוא להביא את העולם למצב השלם, כי רק אתה יכול לעשות זאת” – אני חושב, שהמשפט הזה מניח, שאם יעלה מספר האנשים המנסים להשיג רוחניות, זה יקדם את כל האנושות. האם אתה כמקובל, יכול לחוש את השינוי הזה ואם כן, האם אתה מרגיש אותו כעת, כשיותר ויותר אנשים מבינים שהם חייבים להשתנות?
תשובה: כמובן, זה מורגש ישירות. לכן מופיעה השאיפה להפצת חכמת הקבלה, כדי שלכל מי שרוצה לגלות את הבורא (כלומר רוצה מהי לדעת משמעות קיומו), תהיה אפשרות להכיר בחייו את השיטה להתפתחות הרוחנית, לגילוי הבורא.
|
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: להיות מקובל |
לקריאת כל התגובות
קבלת עדכונים בדוא"ל
עדכוני rss
רדיו קבלה
הבלוגים שלי
הבלוג בסלולר