ואפשר גם בלי רעב עולמי – 2
פורסם: 30.04.08, 20:08

משבר המזון העולמי: מגדלים דלק – לא לחם
הזינוק במחירי המזון בעולם קשור למחיר הנפט המאמיר, שמייקר את השינוע והייצור, לתיאבון הגובר של הסינים אך גם להעדפה של חקלאים רבים לגידולים מהם מפיקים דלק ביולוגי – במקום תבואה וגידולים בסיסיים (פורסם ב ynet).
התייחסותי: בכתבי “הדור האחרון” אומר בעל הסולם כי לאנושות לא תהיה ברירה, כוחות הטבע ייאלצו את האדם לבדוק מחדש את יחסו לעצמו, לחברה, להתבונן בטבע וללמוד ממנו כיצד להיות בחיבור מוחלט. חוק הטבע היסודי והמקיף מתואר בחכמת הקבלה בעזרת דברי רבי עקיבא: “ואהבת לרעך כמוך – כלל גדול בתורה” (כלומר בטבע).
כוכב הלכת שלנו יכול להאכיל כמות בלתי מוגבלת של אנשים, במידה והם לא יפריעו לו, במידה בה הם יתחברו על פני הכדור הזה כמו איברים לגוף שלם. במידה שעושים זאת, משתחררים כוחות עליונים שבאים לידי ביטוי גם בדרגה שלנו, בעולמנו. הם מתגלים בצורת “עולם אין סוף”, כלומר, נוכחות מלאה של “האור העליון” – מילוי מושלם. חכמת הקבלה מסבירה איך להגיע למצב המושלם הזה בצורה מהירה ונוחה.
בשיעור הבוקר היום דיברנו על נושא זה בהרחבה, הנה קטע מתוכו בו שאל ארקדי דוכין: הרבה אנשים, ושיטות אחרות חוץ מהקבלה, אומרים שהם צפו את הרעב מראש. אז מה מיוחד במסר של הקבלה כלפי הסבר ופתרון בעיית הרעב העולמי?
(מתוך שיעור מה- 30.4.08 על משבר המזון העולמי, דקות 5:50-14:04. לצפייה בשיעור המלא).
2 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: משבר עולמי |
להפוך עיגול…
פורסם: 30.04.08, 18:05

שאלה: מה ההבדל בין קבלה לבין כל שיטת השגה מדעית אחרת?
תשובה: כאשר אתה לומד מתמטיקה אינך חייב להפוך להיות דומה למשולש או לעיגול. אולם כאשר הינך לומד קבלה – אתה כן חייב!
3 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: חושבים מדע |
בורא, זה כל הטבע
פורסם: 30.04.08, 17:27
שאלתה של נורית: אתה מגדיר את ה’ כחוקים, טבע, בתקופת התנ”ך משה רבינו מדבר עם ה’ וה’ מדבר אליו או אל העם – מדוע אם כך ההגדרה של אלוהים נשמעת שונה מפיך? מאוד קשה לי עם זה, להתחיל להתייחס אל ה’ כאל חוקים ולא אל מישהו שאני יכולה לבכות לדבר איתו בשעת צער. ברור לי שאני צריכה להישמע לחוקיו ולהוראותיו של הקב”ה, אבל לא ברור לי למה ההגדרה של ה’ נשמעות שונה מפיך?
תשובה: אנו מעניקים לטבע את התכונות שלנו ורוצים לקבל ממנו את אותן התגובות. כך אנו מתעצבנים למשל על המחשב או הרמזור. הבורא הוא מושלם, ולכן הוא לא ניתן לשינוי, נצחי. הוא טוב ומיטיב, ורק מיטיב.
הוא עושה הכול טוב ואילו אני מרגיש הפוך. אז מה לבקש ממנו? שישנה את התפיסה שלי, שאני אבין אותו. שאני אראה בכל דבר את שלמות פעולותיו. זה נקרא לבקש תיקון של התכונות שלי, מאגואיזם לאלטרואיזם. רק אז אני אבין את פעולותיו ואצדיק אותו. הרי אהיה כמוהו. אז אני ארגיש את הנצחיות והשלמות שלו. את זה צריך לבקש! לדבר על הבורא או על הטבע, זה היינו הך.
5 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: הדת בראי הקבלה, כללי |
קנאה, תכונה שאפשר לקנא בה
פורסם: 30.04.08, 16:35

שאלה: קנאה מתפרצת בי מתוך איזה שהם עומקים, לא ניתנת לשליטה, מרגיש בושה נוראית ולא מצליח לגלות את השורשים שלה. איך אפשר להפטר ממנה? אם הקנאה היא חלק ממני, איך אני שם לב אליה? ואם היא לא חלק ממני, למה אני לא רואה את השורשים שלה, מאיפה היא נובעת? למה יש אנשים שיכולים מכל הלב לשמוח בשמחת אנשים זרים, ואילו את אחרים מפלחת הקנאה כמו ברק?
תשובה: קנאה, זה מה שמבדיל בין האדם לבהמה. היא נותנת כוחות לצמיחה, מכוונת להצלחה, לשלטון ולידע! זהו כוח הצמיחה! צריכים לנצל אותה.
ובכלל, בשונה משיטות אחרות, חכמת הקבלה אומרת, שכל התכונות שלנו נחוצות להשגה של מטרת הבריאה. רק שצריך לכוון אותן נכון. בזאת כל עבודת האדם, כיוון שאסור להשמיד או לכופף את תכונותינו, אלא רק לתקן את השימוש בהן, מאגואיזם לאהבה ונתינה. כך שאין מה להצטער על הקנאה עצמה, אלא רק ללמוד לכוון אותה נכון, כמו שכתוב בתורה: “קנאת סופרים תרבה חכמה”.
השבוע היה לנו שיעור שלם על מושג הקנאה, ממליץ לצפות בו, ובינתיים שני קטעים קצרים מתוכו:
(מתוך שיעור על הקדמה לספר הזוהר, מה-28.4.08. לצפייה בשיעור המלא)
3 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: התפתחות רוחנית |
אז מה בדיוק ברא הבורא?
פורסם: 30.04.08, 15:52

שאלתה של אורית: באחד השיעורים נאמר שהבורא ברא רק רצון לקבל. באחת ההרצאות נאמר שהבורא לא ברא דבר חוץ מהיצר הרע. בשיעור אחר נאמר שהבורא ברא הכול, אך לא את היצר הרע. אם כך, מה ברא הבורא?
תשובה: בהתחלה הוא ברא רצון לקבל, אחר כך הוסיף לו כוונה “להשפיע לזולת”, לאחר מכן שינה את הכוונה ל”לקבל לעצמי” וכו’ – וגם עכשיו משנה בך אותן… אבל בעצם אנחנו בעצמנו בראנו את כל הרע בתוכנו…
2 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי |
ילדים מבוגרים משחקים עם העולם
פורסם: 30.04.08, 15:07

שאלה: האם אתה באמת חושב שמתישהו יתייחסו לחכמת הקבלה כאל מדע, ויקבלו ברצינות את משנתה החברתית?
תשובה: אם מסתכלים על העולם בצורה מפוכחת, אתה צודק! אם רק אפשר להסתכל על העולם בצורה מפוכחת… זוכרים איך מסופר ב”נסיך הקטן”:
“התוכן (אסטרונום) התורכי הופיע בוועידה בינלאומית לאסטרונומיה והוכיח את דבר תגליתו באותות ובמופתים. אך איש לא האמין לו בגלל לבושו המוזר. (אם את חכמת הקבלה לא היו מקשרים למיסטיקה או לדת, ועוד לדת היהודית, ייתכן שהיו מקשיבים לה).
בשנת 1920 חזר התוכן והוכיח את דבר תגליתו. הפעם הופיע בחליפה אירופית הדורה מאד והכול קבלו את דעתו”.


הו, עם מוזר המבוגרים האלה!
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי |
הקבלה בעד אהבה חופשית
פורסם: 30.04.08, 14:47

אפילו קוצבים רפואיים חשופים לפריצות
“מהמחקר עולה שקוצב-דפיברילטור שמושתל בגוף המטופל עלול להיחשף למתקפות מצד גורמים עוינים. גורמים כאלה יוכלו לשנות את ההגדרות שנקבעו למתן הלם חשמלי. הלם חשמלי מיותר עלול לגרום לפרפור של חדרי הלב ואף למוות. קוצבי לב ודפיברילטורים כבר הושתלו בגופם של מיליוני מטופלים בארצות הברית” (פורסם באתר הידען).
התייחוסתי: אם אנשים היו מגלים שהם משפיעים באופן ישיר זה על זה, (על הנשמות והגורלות!), איך הם היו מתנהגים? יש כמה אופציות:
- חיים בפחד נוראי,
- מפחדים להזיק אחד לשני,
- משתדלים כמה שיותר מהר להזיק למי שרק אפשר,
- מתחילים לחפש דרך להגיע להסכמה כללית בין כולם
בסופו של דבר הם היו מגלים, שבמצב של תלות מלאה, של כולם בכל אחד, אין פתרון אחר, אלא להגיע לאהבה מלאה ומוחלטת!
אז למה התלות הזו בינינו איננה מגולה לנו, למרות שממש כך אנו קשורים זה לזה? כיוון שאז היינו צריכים לאהוב האחד את השני בכוח, ואילו אהבה חייבת להיות חופשית, אהבה שאינה תלויה בדבר, ללא פנייה עצמית או ציפייה לתגובה… אהבה חייבת להיות חופשית!
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: אהבה |
חסד ודין, השפעה וקבלה, חלב ובשר
פורסם: 30.04.08, 13:57

שאלה: למה ביהדות יש איסור על אכילת חלב ובשר יחד? יש כאלה שאומרים שזה עוזר לבריאות, אבל לי זה נראה די טפשי. איך הקבלה מסבירה את זה?
תשובה: הנשמה נשלטת ע”י שני כוחות: ימין (חסד) ושמאל (דין), התואמים בעולמנו לחלב ובשר. שימוש נכון בהם בעולם הרוחני נעשה ע”י הקו האמצעי שכולל אותם, אחד אחרי השני. ודאי שזה לא משפיע על בריאות הגוף. בעולמנו זהו מנהג שמצביע על אחד מחוקי העולם העליון, כמו כל יתר מנהגי ישראל שקבעו המקובלים עצמם. כמובן שבחלב שלנו אין חסד, ובבשר אין דין, אלה הם בסך הכול “ענפים”, תוצאות גשמיות, מנהגים.
תשובה אחרת: מפרידים בין בשר לחלב כי מוצרי חלב מסמלים השפעה (הפרה מניקה) ומוצרי בשר מסמלים מילוי (הבשר סופג לתוך עצמו). חלב בא מרצון להשפיע, ובשר גודל על חשבון המילוי. בהתפתחותנו הרוחנית יש פעולות שונות: להשפיע (בינה, חלב), ולקבל על מנת להשפיע (כתר, בשר). שימוש בשני סוגי הכוחות הללו אינו יכול להתבצע בו זמנית.
2 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: הדת בראי הקבלה, שורשים רוחניים |
שאלה על תפיסת המציאות
פורסם: 30.04.08, 12:49

שאלתו של בני: כשבעל הסולם הגיע לדרגתו האם הוא ראה שכולם מתוקנים חוץ ממנו? אם כן מדוע הוציא עיתון וקונטרסים להאיר את עיני הציבור ?
תשובה: כיוון שרצה שהעם ירגיש כמוהו.
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: להיות מקובל |
קבלה – גבר ואישה
פורסם: 30.04.08, 11:37
שאלותיה של שלומית: קראתי באיזה מקום שגברים משתלטים על הטבע, נשים משתלבות בו – ככה לפחות טוענת התיאוריה האקופמיניסטית. מה דעתך?
תשובה: גבר צריך בפועל לשלוט בעצמו, לשבור את האגו שלו, לכוון את עצמו לבורא. האישה מוכנה לצרף את עצמה לזה בלי קושי. אבל זה רק במסגרת של העולם הזה, בעת שלבי ההסתרה, ואחר כך, אחרי ה”מחסום”, הם שווים בעבודתם הרוחנית.
שאלה: האם גברים הם האשמים הבלעדיים במצבו הקשה של כדור הארץ? האם נשים באמת טובות יותר לסביבה?
תשובה: האגואיזם הנשי הוא יותר פראקטי ולכן פחות מזיק לכדור הארץ. נשים המשתוקקות לרוחניות צריכות לכוון אליה את הגברים, כאשר תראינה להם שרק אם יתקדמו רוחנית יזכו לכבוד ועידוד מהנשים.
שאלותיו של בנצי: מדוע הגברים מתקשים להרגיש את החיסרון של האישה?
תשובה: זהו חיסרון מסוג אחר, לכן קשה להבין אותו, כמו גלים עם תדרים שונים.
שאלה: מה צריך לעשות כדי להגביר את הרגשת החיסרון?
תשובה: צריך להבין שהחיסרון הנשי מהווה כוח גדול (לעתים אפילו מכריע) בהתקדמות הרוחנית של הגבר.
שאלה: מה ההבדל בין להרגיש חשיבות המטרה כתוצאה מהתפעלות שנותנים החברים זה לזה, לבין להרגיש חיסרון לרוחניות שבא מאישה?
תשובה: חשיבות המטרה שבאה מאישה היא ראשונית. בקבוצה הופכת חשיבות המטרה לצורה של “השפעה ואהבה” לזולת, לבורא.
2 תגובות | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי, נשים |
הנאיביות של השכל האנושי – 2
פורסם: 30.04.08, 10:20

בהמשך לסיפור על תלמידו של הבעש”ט מהפוסט הנאיביות של השכל האנושי, רצוני להביא בפניכם תיאור של שינוי תמונת המציאות בהתאם לדרגתו של האדם. כאשר הוא נמצא ברמת העולם הזה רואה האדם תמונה מסוימת של מצב הסובבים אותו, וכאשר הוא עולה לרמה הרוחנית, תמונה חדשה ושונה מתגלה.
דברי בעל הסולם, מתוך מאמר “הסתר וגילוי פנים של הבורא”:
ציור של הסתרת פנים
א. קבלת יסורין, כגון מחסור בפרנסה או מחסור בבריאות, בזיונות, ואי הצלחה לגמור את תכניותיו, ואי סיפוק נפשי.
ב. מתפלל ואינו נענה. בשעה שמיטיב מעשיו, למשל ששומר את עצמו שלא להונות חבריו, נמצא יורד אחורנית, ובשעה שמריע את מעשיו נמצא מצליח ביותר.
אין מזדמן לו פרנסה בדרך כשרות, זולת בדרך הונאה וגניבה.
ג. כל מכיריו ההולכים בדרך ישר סובלים עניות ומחלות וכל מיני בזיונות. ומכיריו הרשעים מתלוצצים עליו יום יום, מצליחים ועולים בעשירות ובבריאות ויושבים בשלוה בלי דאגות.
ד. כל מכיריו הצדיקים מקיימי תורה ומצווה דומה לו שהמה אכזרים ואגואיסטים משונים או טפשים מלידה וחסר להם דרך ארץ, וצבועים גדולים, עד שמאוס לו לישב עימהם אפילו בגן עדן עד שאינו יכול להיות בחברתם אף רגע.
ציור של גילוי פנים
א. קבלת טובה ורוב שלוה, השגת פרנסתו בקלות גדול ובמילואו, לא ירגיש דוחק לעולם, לא ידע מחלות כלל, ישיג כבוד בכל אשר יפנה, וכל תכניותיו שעולה על דעתו גומר בקלות בהצלחה רבה.
ב. מתפלל ונענה תיכף על המקום. בשעה שמיטיב מעשיו מצליח ביותר ובשעה שמריע את מעשיו מאבד את הצלחתו.
ג. כל מכיריו, ההולכים בדרך הישר, המה בעלי פרנסה ועשירים, בריאים, לא ידעו שום מחלה, ומכובדים ביותר בעיני העולם, יושבים בהשקט ושלוה רבה. ומכירים שאין הולכים בדרך ישר, המה מחוסרי פרנסה, מלאים טרדות וצער, סובלים מחלות ומבוזים ביותר בעיני הבריות.
ד. כל המכירים הצדיקים, רואה אותם פקחים, בעלי חשבון, בעלי דרך ארץ עם הבריות, אנשי אמת, בעלי צורה, עד שמתענג מאוד להיות בחברתם.
אלה השינויים שחלים בתפיסת המציאות…
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: להיות מקובל, מציאות מדומה |
למטה ולמעלה, במלכות ובבינה (למתקדמים)
פורסם: 30.04.08, 8:45

שאלה: שמעתי כמה פעמים שאומרים בקבלה בשם הבורא משהו כמו – “אם אתם תבצעו את זה למטה, אני אבצע זאת למעלה”. למה הכוונה?
תשובה: בבריאה פועלות רק שתי תכונות (כוחות, רצונות):
- בורא: תכונת הבינה – השפעה ואהבה.
-
נברא: מלכות – קבלה.
מטרת הבריאה – להביא את הנברא להידמות לבורא. לשם כך תכונת ההשפעה נכללת בתכונת הקבלה – בינה נכנסת למלכות.
כך נוצרת ההזדמנות לתיקוננו – אפשרות לדמות את מלכות לבינה, כדי שפעולותיה “לקבל” יהיו שוות להשפעה. הדבר אפשרי אם מלכות מקבלת על מנת (בכוונה) להשפיע. לקבל כדי לגרום הנאה לנותן, כי הוא אוהב אותך.
תיקון זה של מלכות נקרא “לבצע למטה”. במקרה כזה הבורא עושה את אותן פעולות “למעלה” – בבינה: בינה מבינה את המוגבלות של מלכות בתיקון עצמה ועוזרת לה.
בבניית בית מקדש (משכן וכו’) למטה (תכונות של השפעה ואהבה במלכות), אנו מזמינים את בניית אותו בית מקדש (משכן וכו’) למעלה (תכונת של השפעה ואהבה בבינה). (הערה: אין הכוונה לבניין אבנים אלא לתיקון פנימי של תכונות הנשמה, ודאי!).
הדבר מתואר במקומות רבים בקבלה, למשל בספר הזוהר, פרשת פקודי, מאמר “ויקם משה את המשכן”, אות שע.
תגובה אחת | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: הדת בראי הקבלה, התפתחות רוחנית |
ואפשר גם בלי רעב עולמי…
פורסם: 29.04.08, 21:40

האו”ם יקים כוח משימה לטיפול במשבר המזון
מחיר האורז זינק: הקפה והממתקים יתייקרו בקרוב
התייחסותי: כמו שכתוב בספר הזהר על ימינו, אם לא נקדים את התיקון שלנו בדרך הטובה, בניסיון להידמות לטבע, לתכונתו הכללית של אהבה ונתינה, אז הטבע יכריח אותנו להגיע לאיזון עימו. איך? על ידי הפעלת כוחות מאזנים שונים, כגון רעב, אסונות טבע, מלחמות, מגפות וכו’ (תפעול דרך משוב שלילי).
זה לא נעשה על ידי הטבע (הבורא) בכוונה, אלא זוהי תגובה לאי קיום החוק תוך התחשבות בהתפתחות שלנו. על מה שאפשר לסלוח לילד, אי אפשר לסלוח למבוגר. אז הנה, כבר התבגרנו, והגיע הזמן להרגיש את הניגוד שלנו לטבע (לבורא) ולהשיג את האיזון עימו (להידמות לבורא).
אך חשוב לדעת כי הכול תלוי בכיוון שלנו, אם רק נשאף לתיקון (להידמות לטבע), הכול ישתנה מייד. בדומה לילד, שמראה להוריו שהוא רוצה להיות ילד טוב, וזוכה מייד לתגובה חיובית.
אני מקווה שעכשיו ברור קצת יותר, עד כמה חשובה ההפצה של חכמת הקבלה, חכמת האיזון, בעולם.
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: משבר עולמי |
למה אנשים נמשכים כל כך למין?
פורסם: 29.04.08, 21:36

בעולם העליון, בעולם הרוחני, הנשמה נמצאת במצב של “זיווג” עם האור. זהו חיבור בין שני חלקי הבריאה, החלק הנשי והחלק הגברי, והוא גורם לתחושת התענוג העוצמתי ביותר במציאות – מילוי הנשמה באור הבורא.הענף הגשמי של הזיווג הרוחני, כלומר ההעתקה שלו בעולם החומר היא הזיווג הגשמי. זו גם הסיבה לכך שמין נחשב לשורש כל הרצונות בעולמנו, והוא מעסיק כל כך את האדם.
התענוג ממין בעולם שלנו ממחיש היטב את ההבדל בין תענוג גשמי לתענוג רוחני. אדם חושב על מין כל כך הרבה, מדמיין את ההנאה העצומה שמחכה לו, אך בהגיעו לנקודת השיא, לרגע הפורקן, התענוג מתמוסס, וכמעט מייד נעלם. ושוב, מתחילה הריצה אל עבר העונג הבא…
מדוע כך קורה? כי ה”אור” מכבה את ה”כלי”, כלומר תענוג שממלא את הרצון בצורה ישירה מנטרל את תחושת התענוג. ומה עכשיו? ריקנות כפולה, ולכן נאמר “אין אדם נפטר מן העולם וחצי תאוותו בידו”.
תענוג רוחני עובד אחרת. להיות ברוחניות פירושו להיות בעל “מסך”, בעל יכולת לקבל אור לתוך הכלי מתוך שאיפה לגרום תענוג לנותן האור, לבורא. לשם כך יש לרכוש את תכונת הבורא, תכונת האהבה והנתינה (מסך). מה יוצא מזה? זיווג רוחני, זיווג בלתי פוסק, שהולך ומתעצם ומספק לאדם את הרגשת החיים הנצחיים.
באופן בלתי מודע, מבפנים, מתוך הנשמה, כולנו שואפים למעשה רק לזיווג הזה, כי לשמו נוצרנו.
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: שורשים רוחניים |
תהרוג ותאהב
פורסם: 29.04.08, 18:49

שאלתה של איילת גת: למה להתגייס לצבא אם התיקון הוא רוחני? איך הצבא קשור לרוחניות?
תשובה: אהבת הזולת מחייבת אותך להגן לא רק על עצמך, אך לא לחייב בזה את הזולת, ולהגן עליו.
להשאיר תגובה | שלח לחבר
| הדפס
|
שייך לקטגוריה: כללי |

דלק במקום לחם? אור במקום דלק…
לקריאת כל התגובות
קבלת עדכונים בדוא"ל
עדכוני rss
רדיו קבלה
הבלוגים שלי
הבלוג בסלולר